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阿鲁卡

阿露卡,《箴言》30章15节中永不满足的水蛭

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以色列以色列(以色列)
以色列圣地(以色列)
🧟‍♂️
等级
怨灵级. 65
👿
层级
恶魔统治者级. 90

阿尔卡的圣经起源

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阿卢卡仅在希伯来圣经中出现一次,在箴言30:15:“水蛭有两个女儿,她们说:给我,给我。”该节开启了一系列关于贪得无厌的数字格言,由此产生其全部象征负荷:永不满足之物,只知道索求之物。希伯来语alukah一词字面指水蛭,但其在文本中的罕见以及对那两个匿名女儿的提及,为非常古老的魔鬼学解读打开了大门。注释者们数世纪来讨论那些女儿是什么:对一些人而言是阴间和不育的子宫;对另一些人而言是两个饥饿的女魔。在那个解释空白之上,后来的犹太传统将阿卢卡构建为一种生物而非动物。

阿尔卡的性质和力量

在中世纪犹太民间传说中,Alukah不再是水虫,而是变成了以血为食的女性恶魔。它被赋予了变成夜鸟形态进入房屋的能力,以及在受害者睡觉时离开身体,一点点吸干直到消耗掉它的能力。它的存在解释了无缘无故的疲惫、苍白和当时医学不知道如何命名的缓慢死亡。拉比文本将其与仪式不洁和不停的欲望联系起来,并针对它开出与夜间精灵相同的治疗方法:书写的圣名、护身符和对新生儿的监视。它与Lilith的亲缘关系是本质上的,不总是血缘:他们分享饥饿和夜晚。

吸血鬼血统中的阿尔卡

阿尔卡在吸血鬼的文化谱系中占据一个精确的位置:它是圣经的环节,它允许嗜血进入有经文支持的书之三种宗教的想象。基督教的魔鬼学家将它与希腊的拉弥亚和罗马的斯特里伽一起引用,作为吸血现象古老且普遍的证据,而这条权威链最终流入十八世纪关于吸血鬼的论著,并由此流入恐怖文学。宜明确指出这种亲缘关系属于传统而非血统:阿尔卡并不孕育罗马尼亚的斯特里戈伊或斯拉夫的乌皮尔,但确实构成那些描述它们的人所饮用的图书馆的一部分。

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别名

"阿路卡 / 马蛭"

遗物

🏺 马水蛭

🏺 箴言30:15

象征

🔥

元素

鲜血

🔢

数字

2

🎨

颜色

红色

🦁

动物

水蛭, 夜鹰

符印:

阿路卡给我给我莉莉丝

🏷️ 特质

力量

💔

弱点

🧠

行为

🛡️

抗性

🗺️在图集中

穿行于存在的起源世界与其维度的宇宙。

📜 神话

📍 以色列
📅 从塔木德时代到现代(1-20世纪)

犹太教内的神秘和卡巴拉传统,涵盖塔木德时代默卡巴神秘主义、13世纪佐哈里卡巴拉、16世纪卢里亚卡巴拉、18世纪哈西德运动,以及各种冥想、沉思和幻视实践,旨在通过灵界上升、呼唤神名、实现与神的合一神秘,并揭示创造宇宙的秘密。

来源

佐哈,犹太卡巴拉文本

摩西·德·莱昂(归属) · 1280

佐哈(13世纪)将阿鲁卡与莉莉丝和血魔联系在犹太神秘主义中,扩展其作为吸血幽灵的解释。

巴比伦塔木德

几位拉比 · ca. 公元500

约500年编纂犹太拉比文本,如Sanhedrin 93b提及巴尔·科赫巴为假弥赛亚,讨论阿基瓦支持。

塔纳赫 - 箴言30:15

古代希伯来传统 · 公元前6世纪

希伯来圣经,箴言30:15,将阿鲁卡描述为有两贪婪女儿的水蛭,其恶魔解释的基础。

常见问题

阿尔卡在哪里出现在圣经中?

仅在一个诗节中:箴言 30:15,「水蛭有两个女儿,她们说:给我,给我」。这是它在希伯来圣经中的唯一提及,而从这种简短中诞生了其他一切:文本没有解释那些女儿是谁,而后来的传统在这个空白上构建了这个生物。

水蛭的两个女儿象征着什么?

该节将它们呈现为永不满足的事物的例子。犹太注释者以不同方式解释了它们:对一些人来说,它们是阴间和不孕的子宫,两张总是索取的嘴;对其他人来说,是两个饥饿的女魔鬼。第二种解读是将阿鲁卡从动物界推向恶魔学的解读。

阿尔卡与莉莉丝有什么关系?

她们分享的职业多于血缘:两者都是夜间袭击、吸取沉睡者生命并威胁新生儿的女性形象。中世纪犹太民间传说将她们拉近,使阿鲁卡成为莉莉丝的一种形式或女儿,尽管圣经文本未在她们之间建立任何联系。

Alukah 是欧洲吸血鬼的祖先吗?

不是字面意义上的,而是图书馆意义上的。基督教的魔鬼学家将它与希腊的拉弥亚和罗马的斯特里加一起引用,以证明吸血鬼现象是古老的,并且存在于《圣经》中,而这条权威链一直延伸到18世纪关于吸血鬼的论文。它是文化谱系的圣经环节,而不是血缘祖先。

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Bestiarypedia. (2026, July 22). 阿鲁卡. Bestiarypedia. https://bestiarypedia.com/zh/beings/alukah

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最后更新: 2026年7月22日