علوقة

تظهر الألوكاه مرة واحدة فقط في الكتاب المقدس العبري، في الأمثال 30:15: «للعلقة ابنتان تقولان: أعط، أعط». يفتح الآية سلسلة من الأقوال العددية حول النهم، ومن هناك تنبع كل حمولتها الرمزية: ما لا يشبع أبدا، ما يعرف فقط الطلب. كلمة ألوكاه العبرية تشير حرفيا إلى العلقة، لكن ندرتها في النص وذكر تلك الابنتين المجهولتين فتحا الباب لقراءات شيطانية قديمة جدا. ناقش المفسرون لقرون ما كانت تلك الابنتان: للبعض الشيول والرحم العقيم؛ ولآخرين شيطنتين جائعتين. فوق ذلك الفراغ التأويلي، بنى التقليد اليهودي اللاحق الألوكاه ككائن لا كحيوان.

في الفولكلور اليهودي في العصور الوسطى، تتوقف الألوكاه عن كونها دودة مائية لتصبح شيطانة أنثوية تتغذى على الدم. يُنسب إليها القدرة على اتخاذ شكل طائر ليلي للدخول إلى المنازل وترك جسدها بينما تنام الضحية، وتصفيتها شيئًا فشيئًا حتى تستهلكها. يفسر وجودها الإرهاق بدون سبب، والشحوب، والوفيات البطيئة التي لم يكن الطب في ذلك الوقت يعرف كيف يسميها. تربط النصوص الربانية بينها وبين النجاسة الطقسية والرغبة التي لا تتوقف، وتصف ضدّها نفس العلاجات المضادة للأرواح الليلية: أسماء إلهية مكتوبة، وتمائم، ومراقبة على المواليد الجدد. قرابتها مع ليليث هي من طبيعة، لا دائمًا من دم: يشتركان في الجوع والليل.

تحتل الألوكاه مكانا دقيقا في النسب الثقافي لمصاص الدماء: إنها الحلقة الكتابية، التي تسمح بدخول عطش الدم إلى مخيلة الديانات الثلاث للكتاب بدعم كتابي. استشهد علماء الشياطين المسيحيون بها إلى جانب اللاميا اليونانية والستريغا الرومانية كأدلة على أن مصاصية الدم كانت قديمة وعالمية، وانتهت سلسلة السلطات تلك إلى الصب في الرسائل حول مصاصي الدماء في القرن الثامن عشر ومن هناك إلى أدب الرعب. ينبغي التوضيح أن تلك القرابة هي قرابة تقليد لا نسب: لا تنجب الألوكاه الستريغوي الروماني ولا الأوبير السلافي، لكنها تشكل جزءا من المكتبة التي شرب منها من وصفوهم.