アルカ

アルカはヘブライ語聖書にただ一度、箴言30:15に現れる。「蛭には『くれ、くれ』と言う二人の娘がいる」。その節は飽くなきものについての数値的格言の系列を開き、そこからその象徴的負荷のすべてが由来する。決して満たされないもの、ただ求めることしか知らないもの。ヘブライ語のアルカという語は文字通り蛭を指すが、テキストにおけるその希少さとそれら二人の匿名の娘の言及が非常に古い悪魔学的解釈への扉を開いた。注解者たちは何世紀にもわたりそれらの娘が何であるかを議論した。一部にとってはシェオルと不妊の胎、一部にとっては二人の飢えた女悪魔。その解釈上の空白の上に、後代のユダヤ伝統はアルカを動物ではなく被造物として構築した。

中世のユダヤ民間伝承において、アルカは水の虫であることをやめて血を食べる女性の悪魔になる。夜の鳥の形を取って家に入り、犠牲者が眠っている間に体を離れ、少しずつ吸い尽くす能力が帰せられる。その存在は、原因のない疲労、青白さ、そして当時の医学が名付けることを知らなかった緩慢な死を説明する。ラビのテキストはそれを儀式の不浄と止まらない欲望に関連付け、夜の霊に対するのと同じ治療法をそれに対して処方する：書かれた神の名、アミュレット、新生児への監視。リリスとの親族関係は本質のものであり、常に血によるものではない：彼らは飢えと夜を共有する。

アルカーは吸血鬼の文化的系譜において正確な位置を占める。それは聖書のつながりであり、血への渇きが書の三宗教の想像界に聖典の裏付けをもって入ることを可能にするものである。キリスト教の悪魔学者たちはそれをギリシャのラミアやローマのストリガとともに、吸血鬼現象が古く普遍的であることの証拠として引用し、その権威の連鎖は18世紀の吸血鬼に関する論考に、そしてそこから恐怖文学に流れ着いた。その親族関係は伝統のものであり血統のものではないことを明記しておくのがよい。アルカーはルーマニアのストリゴイやスラブのウピルを生むわけではないが、それらを記述した者たちが飲んだ図書館の一部を確かに形成している。