卡尔滕布伦的蒂斯

蒂斯住在瑞典属利沃尼亚的卡尔滕布伦，即今天的拉脱维亚境内。1691年法庭讯问他时，他自称已年过八十，据此推算约生于1610年。那是一片路德宗的农耕之地，却仍活着远为古老的信仰层次。在那些层次里，狼人并非德意志鬼神学家所说的魔鬼仆从，而是守护者：一个离开肉身、化作狼形、下去为村庄的收成而战的人。蒂斯并非把这当作他人的学说来陈述，而是当作自己确实从事的行当，而正是这种理所当然的口吻让法官们不知所措。

1691年4月28日，在于尔根斯堡（今拉脱维亚的扎乌贝）开庭的文登地方法院，以化狼及其他不敬之举讯问了他。蒂斯非但不否认，还声称自己就是狼人，且多年如此。他说每年有三夜离开肉身、化作狼形：圣露西亚之夜、五旬节之夜与圣约翰之夜；不过他又补充说，确切日期不如麦子扬花的时节要紧，因为正是那时巫师会把收成的福分掠走。被问及如何变形时，他起初说他们披上狼皮，后来又说他们在灌木丛中脱去衣裳。法庭一再逼他承认与魔鬼立约，他每一次都拒绝。终审判决于1692年10月31日由多帕特（今爱沙尼亚塔尔图）高等法院作出：鞭刑与终身流放，罪名并非行巫，而是使民众背离基督教。

蒂斯所描述的并非诅咒，而更像一支义军。他说，他们就是上帝的猎犬，会下到地狱，与魔鬼以及侍奉魔鬼的巫师作战。他们在那里夺回被掠走的谷物、牲畜与大地的果实，并追赶魔鬼、用铁鞭抽打他；若狼群得胜，这一年便是丰年。地狱之犬站在对面，而不在他们这一边；这个区分正是他供词的核心，也是它在整个欧洲审判记录中独一无二的原因。蒂斯甚至还提到多年前一拳打断他鼻梁的巫师斯凯斯坦。这一切他都讲了出来，没有求饶，深信自己是在为村庄和上帝效力。

他的讯问笔录一直未曾面世，直到历史学家赫尔曼·冯·布鲁伊宁克于1924年将其刊布，此后围绕它的争论就没有停止过，因为它正面抵触了当时支配基督教欧洲的那种恶魔化狼人形象。卡洛·金茨堡在其论述弗留利贝南丹蒂的著作中把它与之并置，读作一个远为古老的信仰层次的残余；布鲁斯·林肯后来对这一读法提出异议，二人更于2020年共同刊行了这场争论与全文迻录。就现存记录而言，蒂斯是利沃尼亚最后一个以狼人罪名受罚的人，而他的供词至今仍是最清楚的证据：在波罗的海民间传承里，化为狼的人可以是守护者，而非怪物。