Astarte
Astarte, deusa cananeia do amor, da fertilidade, da guerra e da sexualidade
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Terra Santa(Israel)

+2Levante(Israel, Jordânia, Líbano, Síria, Palestina)Árvore genealógica
Identidade, Domínios e Origens de Astarte
Astarte (em semítico noroccidental ʿAshtart, e nas fontes bíblicas Ashtoreth) é a grande deusa do antigo Levante, atestada nos textos de Ugarit desde o século XIV a.C. Deusa do amor, da sexualidade, da fertilidade, da guerra e do poder soberano, foi ainda associada aos astros e, em particular, ao planeta Vénus, a estrela do entardecer. No panteão cananeu aparece ligada a El e frequentemente é apresentada como consorte de Baal Hadad, o deus da tempestade. O seu nome e as suas funções ligam-se à mesopotâmica Inanna-Ishtar, da qual constitui a variante semítica ocidental. Astarte encarna uma dupla natureza (a do amor que gera vida e a do furor guerreiro que a ceifa), traço que partilha com outras grandes deusas do antigo Próximo Oriente.
Culto, Ritos e Iconografia de Astarte
O culto de Astarte irradiou desde a Fenícia para as suas grandes cidades (Tiro, Sídon e Biblos) e para as suas colónias mediterrânicas, com Cartago à cabeça; foi também acolhida no Egito ramséssida. Fílon de Biblos, transmitido por Eusébio, chama-lhe «a maior deusa» e refere que colocou sobre a cabeça uma testa de touro como emblema de realeza e que consagrou em Tiro uma estrela caída do céu. Daí a sua iconografia característica: a nudez associada à fecundidade, os chifres, o leão que simboliza a força guerreira, a pomba do amor sagrado e a estrela astral. Os seus santuários acolhiam oferendas, música e danças; autores clássicos posteriores atribuíram-lhe ainda ritos de prostituição sagrada, hoje discutidos pela crítica moderna.
Sincretismos, Bíblia e Sobrevivência de Astarte
Para os gregos, Astarte foi identificada com Afrodite (os fenícios «dizem que Astarte é Afrodite», segundo Fílon), e daí com a Vénus romana; Luciano de Samósata, em «Sobre a Deusa Síria», ligou-a também à Lua. A Bíblia hebraica condena-a sob o nome de Ashtoreth, «abominação dos sidónios», censurando Salomão pelo seu culto e celebrando a sua destruição na reforma de Josias (1 Reis 11 e 2 Reis 23); a vocalização massorética parece deformar o seu nome com as vogais de «boshet» (vergonha). Convém distinguir a deusa da sua demonização tardia como Astaroth, o demónio masculino dos grimórios medievais e renascentistas: são a mesma raiz, mas Astarte é a divindade histórica do amor e da guerra, não aquela figura infernal.
Também conhecido como
Relíquias
🏺 Cetro da Fertilidade
Simbologia
Elemento
Lua e Amor
Número
7
Cor
Vermelho
Animais
Pomba e Leão
Sigilos:
🏷️ Tracos
Poderes
Fraquezas
Comportamento
Resistencias
🔗 Relacoes com outros seres
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📜 Mitologias
A mitologia cananeia desenvolveu-se entre os povos semitas que habitavam a região de Canaã, situada no Levante mediterrânico, desde o final do terceiro milénio a. C. até à primeira metade do primeiro milénio a. C. As principais fontes para o seu conhecimento provêm dos textos descobertos em Ugarit, bem como de referências em documentos egípcios, hititas e hebraicos. Esta tradição fazia parte de um conjunto mais amplo de religiões do antigo Oriente Próximo e partilhava elementos com as mitologias mesopotâmica e egípcia, embora conservasse traços próprios ligados ao ambiente costeiro e agrícola da zona. No panteão cananeu ocupavam um lugar destacado as divindades ligadas à fertilidade, à tempestade e ao mar. Baal, deus da chuva e da vegetação, desempenhava um papel central nos mitos de combate contra as forças do caos, enquanto Aserá, associada à maternidade e às árvores sagradas, figurava como consorte do deus supremo El. Outras figuras relevantes incluíam Astarte, Dagom e Mot, que encarnavam aspetos da guerra, do grão e da morte respetivamente. O culto praticava-se em santuários locais e templos, com rituais que procuravam assegurar a prosperidade agrícola e a proteção das cidades-estado. A influência da mitologia cananeia percebe-se em tradições posteriores do Levante, especialmente na religião do antigo Israel, onde certos elementos foram reinterpretados ou rejeitados. Restos epigráficos e arqueológicos encontrados na Fenícia e na Palestina atestam a continuidade de alguns cultos até à época helenística, momento em que se produziu uma fusão progressiva com divindades gregas e romanas.
Fontes
Três Livros da Filosofia Oculta
Heinrich Cornelius Agrippa · 1533
Enciclopédia renascentista de magia por Heinrich Cornelius Agrippa detalhando correspondências planetárias e angélicas.
História Fenícia
Filón de Biblos (trad. E. H. Gifford, en Eusebio, PE I) · 1903
Obra de Fílon de Biblos (séc. I-II), conservada por Eusébio na Preparação Evangélica, fonte sobre a mitologia e os deuses fenícios.
Textos de Ugarit
Vários (escribas de Ugarit) · c. 1300 a.C.
Corpus de inscrições e tábuas que documentam a mitologia, rituais e teologia do panteão cananeu em Ugarit.
Sobre a deusa síria
Luciano de Samósata · c. 160
Tratado atribuído a Luciano de Samósata (séc. II) sobre o culto da deusa síria em Hierápolis, fonte sobre Atargátis e Astarte.
Perguntas frequentes
Em quais textos antigos Astarte aparece como filha de El ou consorte de Baal Hadad?
Astarte surge nos textos de Ugarit por volta de 1400 a.C. como filha de El ou consorte de Baal Hadad. Ela representa o amor sexual, a guerra e o ciclo lunar na mitologia cananeia.
Quais símbolos e atributos caracterizam Astarte na mitologia cananeia?
Astarte concede fertilidade, coragem em batalha e sedução divina. Ela governa a lua e as estrelas enquanto associada à pomba como símbolo de amor sagrado e ao leão como emblema de força guerreira.
Como o culto de Astarte se transformou com a expansão das religiões abraâmicas?
Com a expansão das religiões abraâmicas Astarte foi demonizada como Ashtoreth na Bíblia. Seu culto se sincretizou com Ishtar mesopotâmica, Afrodite grega e Vênus romana.
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