Astarte
Astarté, grande deusa do Levante antigo
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Identidade, Domínios e Origens de Astarte
Astarte (em semítico noroccidental ʿAshtart, e nas fontes bíblicas Ashtoreth) é a grande deusa do antigo Levante, atestada nos textos de Ugarit desde o século XIV a.C. Deusa do amor, da sexualidade, da fertilidade, da guerra e do poder soberano, foi ainda associada aos astros e, em particular, ao planeta Vénus, a estrela do entardecer. No panteão cananeu aparece ligada a El e frequentemente é apresentada como consorte de Baal Hadad, o deus da tempestade. O seu nome e as suas funções ligam-se à mesopotâmica Inanna-Ishtar, da qual constitui a variante semítica ocidental. Astarte encarna uma dupla natureza (a do amor que gera vida e a do furor guerreiro que a ceifa), traço que partilha com outras grandes deusas do antigo Próximo Oriente.
Culto, Ritos e Iconografia de Astarte
O culto de Astarte irradiou desde a Fenícia para as suas grandes cidades (Tiro, Sídon e Biblos) e para as suas colónias mediterrânicas, com Cartago à cabeça; foi também acolhida no Egito ramséssida. Fílon de Biblos, transmitido por Eusébio, chama-lhe «a maior deusa» e refere que colocou sobre a cabeça uma testa de touro como emblema de realeza e que consagrou em Tiro uma estrela caída do céu. Daí a sua iconografia característica: a nudez associada à fecundidade, os chifres, o leão que simboliza a força guerreira, a pomba do amor sagrado e a estrela astral. Os seus santuários acolhiam oferendas, música e danças; autores clássicos posteriores atribuíram-lhe ainda ritos de prostituição sagrada, hoje discutidos pela crítica moderna.
Sincretismos, Bíblia e Sobrevivência de Astarte
Para os gregos, Astarte foi identificada com Afrodite (os fenícios «dizem que Astarte é Afrodite», segundo Fílon), e daí com a Vénus romana; Luciano de Samósata, em «Sobre a Deusa Síria», ligou-a também à Lua. A Bíblia hebraica condena-a sob o nome de Ashtoreth, «abominação dos sidónios», censurando Salomão pelo seu culto e celebrando a sua destruição na reforma de Josias (1 Reis 11 e 2 Reis 23); a vocalização massorética parece deformar o seu nome com as vogais de «boshet» (vergonha). Convém distinguir a deusa da sua demonização tardia como Astaroth, o demónio masculino dos grimórios medievais e renascentistas: são a mesma raiz, mas Astarte é a divindade histórica do amor e da guerra, não aquela figura infernal.
Também conhecido como
Relíquias
Simbologia
Elemento
Lua e Amor
Número
7
Cor
Vermelho
Animais
Pomba e Leão
Sigilos:
Tracos
Poderes
Fraquezas
Comportamento
Resistencias
Relacoes com outros seres
No Atlas
Viaja pelo mundo de origem dos seres e o cosmos das suas dimensões.
Mitologias
A mitologia cananeia desenvolveu-se entre os povos semitas que habitavam a região de Canaã, situada no Levante mediterrânico, desde o final do terceiro milénio a. C. até à primeira metade do primeiro milénio a. C. As principais fontes para o seu conhecimento provêm dos textos descobertos em Ugarit, bem como de referências em documentos egípcios, hititas e hebraicos. Esta tradição fazia parte de um conjunto mais amplo de religiões do antigo Oriente Próximo e partilhava elementos com as mitologias mesopotâmica e egípcia, embora conservasse traços próprios ligados ao ambiente costeiro e agrícola da zona. No panteão cananeu ocupavam um lugar destacado as divindades ligadas à fertilidade, à tempestade e ao mar. Baal, deus da chuva e da vegetação, desempenhava um papel central nos mitos de combate contra as forças do caos, enquanto Aserá, associada à maternidade e às árvores sagradas, figurava como consorte do deus supremo El. Outras figuras relevantes incluíam Astarte, Dagom e Mot, que encarnavam aspetos da guerra, do grão e da morte respetivamente. O culto praticava-se em santuários locais e templos, com rituais que procuravam assegurar a prosperidade agrícola e a proteção das cidades-estado. A influência da mitologia cananeia percebe-se em tradições posteriores do Levante, especialmente na religião do antigo Israel, onde certos elementos foram reinterpretados ou rejeitados. Restos epigráficos e arqueológicos encontrados na Fenícia e na Palestina atestam a continuidade de alguns cultos até à época helenística, momento em que se produziu uma fusão progressiva com divindades gregas e romanas.
Fontes
Textos de Ugarit
Vários (escribas de Ugarit) · c. 1300 a.C.
Corpus de inscrições e tábuas que documentam a mitologia, rituais e teologia do panteão cananeu em Ugarit.
Sobre a deusa síria
Luciano de Samósata · c. 160
Tratado atribuído a Luciano de Samósata (séc. II) sobre o culto da deusa síria em Hierápolis, fonte sobre Atargátis e Astarte.
História Fenícia
Filón de Biblos (trad. E. H. Gifford, en Eusebio, PE I) · séc. I-II d.C.
Obra de Fílon de Biblos (séc. I-II), conservada por Eusébio na Preparação Evangélica, fonte sobre a mitologia e os deuses fenícios.
Perguntas frequentes
Com que astro se associa Astarté?
Com Vénus, a estrela do entardecer, tal como a mesopotâmica Inanna-Ishtar, de quem é a variante semítica ocidental. A associação com a Lua é tardia e secundária: procede de identificações greco-romanas como a de Luciano de Samósata em «De Dea Syria», não do culto levantino antigo.
Quais são os seus emblemas característicos?
O leão, que exprime o furor guerreiro; a pomba, o amor sagrado; os cornos de touro, que Filón de Biblos conta que colocou sobre a cabeça como emblema de realeza; e a estrela, pelo seu vínculo com Vénus. Filón refere ainda que consagrou em Tiro uma estrela caída do céu, e a nudez das suas figurinhas lê-se como sinal de fecundidade.
Astarté é o mesmo que o demónio Astaroth?
Não. Astarté é a divindade histórica do Levante; Astaroth é o que a demonologia cristã do século XVI fez com o seu nome. A Bíblia condena-a como Ashtoreth, deformando a vocalização com as vogais de «boshet», vergonha; desse plural hebraico saiu depois um duque varão do inferno. Mesma raiz, figuras distintas e mil e quinhentos anos entre uma e outro.
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