Astaroth
Astaroth, grão-duque da Ars Goetia
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+2Levante(Israel, Jordânia, Líbano, Síria, Palestina)
Origens e demonização de Astaroth
Astaroth é a demonização, no imaginário judaico-cristão e grimórico, da divindade cananeia e fenícia Astarte (Ashtoreth), deusa do amor, da fertilidade e da guerra venerada no antigo Levante. Ao condenar os cultos pagãos, a teologia cristã transformou a divindade feminina num demônio masculino: o plural hebraico «Ashtaroth», que designava os ídolos de Astarte, ficou fixado como nome próprio de um espírito infernal. Convém distinguir com clareza a deusa do demônio, pois não se trata de uma metamorfose mítica literal, mas de uma reinterpretação cultural (uma variante) pela qual um antigo númen da fertilidade foi reatribuído ao panteão do mal. Como tal figura na demonologia renascentista, e não como um personagem bíblico que levasse esse nome.
Posto e poderes goéticos
Na Ars Goetia, primeira parte da Lemegeton ou Chave menor de Salomão, Astaroth é o vigésimo nono espírito, um grande duque do inferno que governa quarenta legiões de demônios; na Pseudomonarchia Daemonum de Johann Weyer figura como o vigésimo oitavo, com o título de duque. Interrogado pelo operador, responde com verdade acerca das coisas passadas, presentes e futuras, descobre segredos e tesouros ocultos, e ensina com maestria todas as ciências liberais (as artes do trívio e do quadrívio). Um traço singular de sua tradição é que responde de bom grado a quem lhe pergunta como caíram os espíritos rebeldes e qual foi a razão de sua própria queda, matéria sobre a qual outros demônios raramente se estendem.
Iconografia e invocação
Os grimórios descrevem-no como um anjo daninho ou «feio» que cavalga uma besta infernal semelhante a um dragão (ou um lobo) e segura uma víbora na mão. Collin de Plancy, no Dictionnaire Infernal, retrata-o como um anjo repugnante e coroado. Seu hálito é fétido e pestilento, pelo que o exorcista não deve permitir que se aproxime demasiado: há de segurar o anel mágico junto ao seu rosto para se proteger do fedor. A tradição exige ainda portar seu selo ou sigilo antes de invocá-lo, pois de outro modo o espírito não obedecerá. A demonologia medieval associou-o também à preguiça e contou-o entre os príncipes do inferno.
Também conhecido como
Relíquias
Simbologia
Elemento
Fogo e Sedução
Número
40
Cor
Vermelho Infernal
Animais
Dragão, Serpente
Sigilos:
Tracos
Poderes
Fraquezas
Comportamento
Resistencias
Relacoes com outros seres
No Atlas
Viaja pelo mundo de origem dos seres e o cosmos das suas dimensões.
Mitologias
As religiões abraâmicas compreendem o judaísmo, o cristianismo e o islamismo, três tradições monoteístas que partilham uma origem comum na figura de Abraão, considerado patriarca nas três. Surgidas no antigo Oriente Próximo, o judaísmo desenvolveu-se entre os hebreus durante o segundo milénio a.C., o cristianismo surgiu no século I d.C. no contexto do judaísmo do Segundo Templo e o islamismo apareceu no século VII na península arábica. Cada uma delas baseia-se em revelações divinas transmitidas por profetas e escrituras sagradas, como a Torá, a Bíblia e o Corão, e sustenta a crença num único Deus criador e juiz.
Fontes
Pseudomonarchia Daemonum
Johann Weyer · 1577
Catálogo de sessenta e nove demónios incluído por Johann Weyer na sua obra «De praestigiis daemonum» (1577). Descreve a hierarquia infernal, os seus graus e atribuições, e é precedente direto da Ars Goetia e da demonologia ocidental posterior.
Dicionário Infernal
Collin de Plancy · 1818
Dicionário demonológico de Collin de Plancy (1818), célebre pelas ilustrações de Louis Le Breton da sua edição de 1863. Cataloga demónios, superstições e seres infernais, e popularizou a imagem visual de muitas entidades da goécia.
Ars Goetia
Anônimo · 1650
Primeira seção do Lemegeton ou Chave Menor de Salomão que enumera setenta e dois demônios.
Perguntas frequentes
Astaroth é Astarté?
Não. É a demonização do seu nome, não a deusa com outro traje. O plural hebraico «Ashtaroth», que designava os ídolos de Astarté, ficou fixado nos grimórios como nome próprio de um espírito, e de caminho mudou de sexo: a deusa levantina do amor e da guerra tornou-se um duque varão do inferno. Mesma raiz, figuras distintas.
O que faz Astaroth na Ars Goetia?
É o vigésimo nono espírito, um grão-duque que governa quarenta legiões. Responde com verdade sobre o passado, o presente e o porvir, descobre segredos e tesouros ocultos, e ensina todas as ciências liberais. Não se lhe atribuem nem o amor nem a guerra: esses são domínios da deusa de quem se tomou o nome, não do duque.
Porque se lhe pergunta pela queda dos anjos?
Porque é o único que responde de boa vontade. Os grimórios assinalam como traço seu que responde sem reticência sobre como caíram os espíritos rebeldes e qual foi a razão da sua própria queda, matéria em que o resto do catálogo goético mal se detém. É o que distingue a sua entrada das demais.
Como o descrevem os grimórios?
Como um anjo nocivo que cavalga uma besta infernal semelhante a um dragão e segura uma víbora na mão direita. O seu hálito é pestilento, de modo que o operador tem de mantê-lo à distância e sustentar o anel mágico junto ao rosto para se proteger do fedor. Não porta cetro algum: isso não está na Goetia.
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