Шива

Шива, известный как Разрушитель в индуистской Тримурати, появляется в самых древних ведических текстах как Рудра, свирепый и бурный бог, связанный с горами, бурями и охотой. В Ригведе Рудра призывается с страхом и благоговением, описывается как носитель лука и стрел, господин диких зверей и целитель посредством своих божественных лекарств. Его эволюция в Шиву закрепляется в Пуранах, где он представлен как третий член Тримурати наряду с Брахмой-Создателем и Вишну-Хранителем. Согласно Шива Пуране, Шива возникает из первозданного ничто в начале космического цикла, проявляясь как бесконечный столп огня (Джьотирлинга) в споре между Брахмой и Вишну за превосходство. Эта форма лингама символизирует его трансцендентность за пределами ограниченных форм, представляя генеративную и разрушительную энергию вселенной. Его рождение не следует обычным антропоморфным шаблонам; он вечен, без начала и конца, воплощая принцип разрушения, необходимого для возрождения.

Шива обычно изображается с голубоватой или пепельно-серой кожей, символизирующей его связь с бесконечным и пепел кремации, которым он умащивает тело, напоминая о непостоянстве. Его спутанные волосы уложены в высокий пучок, украшенный полумесяцем (Чандра), стекающим из него Гангом и коброй-змеей вокруг шеи, обозначая власть над временем, священными водами и ядом невежества. Третий глаз на лбу, источник разрушительного огня, может испепелить желание и зло. Он несет трезубец (Тришула) для трех сил: воля, действие и знание; дамуру (часовой барабан), отмечающий ритм творения; и оленя в руке, символизирующий милость. Сидя в позе ардха-парянка на тигровой шкуре, с Нанди быком как средством передвижения, его форма Натараджа танцует космическое создание и разрушение в ореоле пламени, попирая демона Апасмару (невежество).

Почитание Шивы, Шайвизм, подчеркивает медитацию, йогу и бхакти-отклонность для достижения освобождения (мокша) через растворение эго в его верховном сознании (Шива-таттва). Праздники вроде Махашиваратри отмечают его космический брак с Парвати и танец Тандава. Паломничества к Джьотирлингам (12 священным местам) и омовения в Ганге очищают карму. Ритуалы включают подношения листьев бильва, молока и вибхути (священный пепел), пение мантр вроде "Om Namah Shivaya". В тантра Шива - мужской принцип (Пуруша), объединенный с Шакти (женской энергией), завершающийся практиками кундалини. Его почитание выходит за рамки каст и полов, привлекая аскетов (садху), живущих на кремационных площадках, курящих чиллам и медитирующих в самадхи, ищущих адвайта-недвойственность.