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巴埃尔

巴埃尔,地狱的首位国王与歌提亚之主

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等级
歌提亚国王级. 92
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层级
恶魔统治者级. 90

Bael的起源

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Bael(或Baël)是Lemegeton的Ars Goetia(所罗门的小钥匙)以及Johann Weyer的Pseudomonarchia Daemonum(1577年)中编录的第一个灵体。他被呈现为一个强大的地狱之王,统治东方并指挥六十六军团的灵体。其形象直接源自迦南神Baal(其名意为「主」或「主人」),古代黎凡特的主要神祇之一,风暴与丰饶之神,被中世纪基督教恶魔学重新诠释为恶魔。这一起源使Bael成为被恶魔化的异教神之原型,也是歌提亚目录的真正开端,是传统中被所罗门降服的七十二灵体的入口。

显现与力量

根据魔典,Bael以多样且令人困惑的形式显现:有时为猫头,有时为蟾蜍头,有时为人头,偶尔同时拥有三头置于类似蜘蛛的身体上,以沙哑的声音说话。其最著名的赠礼是赋予召唤者隐形能力,此外还有狡诈、机敏与机智。作为战士之王,他授予军队指挥权与权威事务中的恩惠,使召唤者变得智慧而灵巧。所罗门文本警告,如同所有歌提亚灵体,他仅在防护圈内并通过其刻印的印章服从,且其力量必须以严格的仪式谨慎处理,以免反噬操作者。

遗产与象征

Bael体现了敌对宗教的神祇被亚伯拉罕传统转化为恶魔的历史过程:作为雨之主与丰收保证人被崇拜数世纪的迦南大Baal,在欧洲魔典中被缩减为地狱之王。其作为Goetia首个灵体的位置赋予其特殊的象征重量,而其三头(猫、蟾蜍与人)的图像已成为古典恶魔学中最易辨识的形象之一。它在秘教文学、仪式性神秘学与流行文化中作为所罗门体系的开创恶魔、开启冥界诸王列表的地狱君主原型而存续。

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别名

"贝蒙"

遗物

🏺 巴尔的王冠

象征

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元素

懒惰之土

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数字

66

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颜色

暗金色

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动物

猫与蟾蜍

符印:

三头歌提亚印记

🏷️ 特质

力量

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弱点

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行为

🛡️

抗性

🔗 与其他生物的关系

🗺️在图集中

穿行于存在的起源世界与其维度的宇宙。

📜 神话

📅 约公元前2000年至现在

亚伯拉罕诸教包括犹太教、基督教和伊斯兰教,这三种一神教传统在亚伯拉罕这一人物中拥有共同起源,并将他视为三教的族长。它们起源于古代近东,犹太教于公元前二千纪在希伯来人中发展,基督教于公元一世纪在第二圣殿时期犹太教的背景下兴起,伊斯兰教于七世纪出现在阿拉伯半岛。每一种宗教都基于通过先知和圣典(如托拉、圣经、古兰经)传达的神圣启示,并坚持对唯一创造者和审判者上帝的信仰。

来源

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恶魔伪君主论

Johann Weyer · 1577

约翰·韦尔在其著作《论恶魔的幻术》(1577年)中收录的六十九名恶魔目录。描述地狱的等级与职司,是《所罗门的小钥匙·哥伊提亚》及后世西方恶魔学的直接先驱。

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Ars Goetia

匿名 · 1650

所罗门小钥匙或莱梅盖顿的第一部分,列举七十二恶魔。

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所罗门小钥匙

匿名 · 17世纪

17世纪的匿名魔法书,又称《雷蒙盖顿》,由五卷组成(哥伊提亚、术法哥伊提亚、保罗术、阿尔玛迪术与笔记术)。编录天界与地狱的灵体及其等级、印记与召唤仪式。

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地狱辞典

Collin de Plancy · 1818

科兰·德·普朗西的恶魔学辞典(1818年),以其1863年版中路易·勒布雷东的插画闻名。编录恶魔、迷信与地狱存在,普及了哥伊提亚众多实体的视觉形象。

常见问题

巴埃尔在哪些文艺复兴魔法书中作为首次编录的精灵出现?

巴埃尔作为在所罗门之钥的歌提亚篇和约翰·韦耶的伪君主恶魔录中首次编录的精灵出现。他在文艺复兴魔法书中的首次提及将他呈现为赋予隐形、智慧和地狱军队统治权的卓越实体。传统将他与适应基督教恶魔学框架的古代闪族神祇联系起来。

巴埃尔在显现中采取何种形态并赋予何种力量?

巴埃尔交替显现为戴冠的威严男子或同时采取猫、蟾蜍以及融合这些特征的混合男子的形态。他赋予召唤者对凡人眼睛隐形的能力,传授关于机械发明和无需劳动获取财富的禁忌知识,并产生将灵魂束缚于世俗享乐的灵性懒惰。

巴埃尔在恶魔等级体系中占据何种位置并指挥多少军团?

巴埃尔是恶魔学传统中的地狱首位国王,统领六十六军团恶魔。他与东方相连,象征着古老力量与微妙诱惑。他的基础角色确立了在人间与冥界混沌力量之间调解的恶魔君主原型。

巴埃尔在基督教恶魔学中的文化遗产传达了何种道德警告?

巴埃尔代表智力懒惰和不劳而获财富贪欲的永恒诱惑。他的遗产在秘教文学中延续,提醒通过黑暗契约获得的力量与知识会侵蚀人类的完整性。魔法书中的召唤强调需要保护圆和圣名来对抗其懒惰影响。

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Bestiarypedia. (2026, July 26). 巴埃尔. Bestiarypedia. https://bestiarypedia.com/zh/beings/bael

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最后更新: 2026年7月26日