堕落的达尼尔

达内尔的堕落没有属于他自己的场面：他有的是所有人的场面。在黑门山顶立誓之后，那两百人降下，做的正是他们约定好的事。「他们为自己娶了妻子，各人挑选了一个，开始亲近她们，与她们一同玷污自己」——《以诺书》七章一节。技艺也出自同一节：他们教她们咒语与法术，教她们掘取草根，让她们认识各样草木。接下来的是灾难。妇人怀孕，生下三千肘高的巨人；这些儿子吃尽了人所出产的一切，直到人再也养不起他们；于是巨人转而攻击人，随后彼此相攻，最后攻击飞鸟、走兽、爬物与鱼类，吞吃它们的肉，喝它们的血。经文说，大地控告那些不法之人。这就是堕落的达内尔的案卷，而它与其余一百九十九人的案卷字面上完全相同。《以诺书》没有一行给他一个有名字的妻子、一个有名字的儿子、一门具体的技艺，或一个单独的场面。他的堕落就在于他当时在场；经文既不少给他，也不多给他。

刑罚以直接的命令降下，并且指名了执行者。《以诺书》十章十一至十二节，主吩咐米迦勒：「去，把萨米亚扎和他的同伙捆起来；他们与妇人结合，以一切污秽玷污了自己。等到他们的儿子彼此残杀，看见所爱之人的毁灭，你就把他们牢牢捆在地的诸谷之中，七十代之久，直到他们受审与终结之日，直到永远的审判成就。」紧接着的一节关上了门：「到那些日子，他们必被带到火的深渊，到刑苦与牢狱里，永远被囚禁在那里。」达内尔就在这个复数里，这便是他刑罚的全部，也是他现况的全部。刑罚的地理出现在书中更后面。十四章五节明白地拒绝了他们最想要的东西：「你们永远不得升到天上，已经定规你们要在地上被捆绑，直到世界的一切日子。」二十一章一至十节，以诺造访那地，把它描述为混沌而可怖之所，有燃烧的火与张口的深渊；引路者告诉他，那是「众天使的牢狱，他们要永远被扣留在这里」。十九章一节又补上这判决最残忍的余波：他们那些巨人儿子的灵仍在世上游荡，败坏世人，使人向鬼献祭，直到大审判之日。所以刑期并未结束。按经文自己的说法，堕落的达内尔至今仍被捆着，等着一个以「代」来计算的期限走完。

一个没有专属行为的守望者会留下一处空白，而空白总会被填满。值得说清楚人们往堕落的达内尔身上塞了些什么，因为其中几乎没有一样经得起核查。有说他的天上之名是达内利埃尔，生有十一只火翼；有说他锻造了一顶「星荆之冠」，以神智换取异象；有说他生下了「星之拿非利人」；有说他在一场「断翼之战」中与大天使乌列尔单打独斗。这些统统不见于《以诺书》，不见于《禧年书》，也不见于任何一部古代文献：它们是晚近的杜撰，正是内容生成器批量产出的那一类，其商标就在于听起来像神话，却并不是神话。最有教益的例子，是常被配在他图像旁的倒五角星，因为这一个确实有来历，只不过不是他的来历。五角星是极古老且流传极广的符号，但「尖角朝下即代表邪恶」这一读法却是近代的，而且可以断代：埃利法斯·莱维在《高等魔法的教理与仪轨》（一八五四至一八五六年）里，把一角朝上、能使灵上升的五角星，与两角朝上的那一种对置，并在后者中看见了安息日之山羊的形象。斯坦尼斯拉斯·德·盖塔在《黑魔法之钥》（一八九七年）中，把山羊头画进了倒置的星形；一九六六年，撒旦教会正是由此取用为自己的印记。也就是说：一个十九世纪法国神秘学的符号，在一千八百年之后，被贴到了一位出自公元前三世纪前后以阿拉米语写成的犹太启示文学的天使身上。把它当作达内尔的专属徽记，不是传统，而是时代错置。因此本词条宁愿说得少一些，只说确实存在的东西：名单上的一个名字，山顶上的一个誓约，一群彼此残杀的怪物之子，以及按经文所说至今尚未开启的、山谷里的一条锁链。