هانس الرجل الذئب

لم يبقَ من هانس إلا اسمه تقريبًا. لا يذكر المحضر لقبًا ولا حرفةً ولا أهلًا. في عام 1651، وكان في الثامنة عشرة، مثَل أمام محكمة إيدافيري في ليفونيا، تلك الولاية البلطيقية التي هي إستونيا اليوم والتي كانت آنذاك تابعة للتاج السويدي. كان فلاحًا آخر في أرض يتكلم سادتُها الألمانية، وتكتب إدارتُها بالسويدية، ويتكلم أهلُ الريف فيها الإستونية، وهذا التنافر يفسر كثيرًا مما جرى في تلك القاعة.

طوال القرن السابع عشر كانت ليفونيا أكثر بقاع أوروبا انعقادًا لمحاكمات المستذئبين. لم تكن هناك أمرًا نادرًا ولا غريبًا: كانت الصورة المحلية لمطاردة الساحرات. وحيث كان الاتهام في ألمانيا بالطيران إلى مجمع الشياطين، كان الاتهام هنا بالركض في هيئة ذئب.

اعترف هانس دون حاجة إلى إلحاح كبير. قال إنه يصطاد في هيئة ذئب منذ عامين. وشرح من أين جاءت تلك الهيئة: رجلٌ يرتدي السواد هو الذي أعطاه إياها. لم يذكر حزامًا ولا مرهمًا ولا صيغةً يجب التلفظ بها. قال إن ذلك الرجل أعطاه جسد ذئب، لا غير.

وهو فرق ذو شأن. ففي المحاكمات الفرنسية والألمانية يحصل المتهم على شيء مادي (جلد، أو سير، أو شحم) ويستعمله متى شاء. أما هنا فلا شيء مادي، بل هبة. وبحسب روايته هو، لم يكن هانس يتحول، بل أُعطي ما يكون به ذئبًا. وإفادته أقرب إلى المعتقد البلطيقي عن الروح التي تغادر الجسد النائم منها إلى مسخ الذئاب في كتب الشياطين المتداولة في القارة.

ثم طرحت عليه المحكمة السؤال الذي كان يهم حقًا، وهو الذي يجعل من هذه المحاكمة وثيقةً جديرة بالانتباه: حين كان يخرج للصيد، أكان جسده هو الذي يذهب، أم أن روحه وحدها هي التي تتحول؟ تلك كانت العقدة اللاهوتية في القضية. فإن كانت الروح وحدها هي المسافرة فالأمر وهمٌ شيطاني وخداعٌ للحواس، والمتهم ضحية أخرى لا أكثر. وإن كان الجسد هو الذاهب فقد وقع تحوّلٌ حقيقي، وذلك شأن آخر تمامًا.

أجاب هانس بالشيء الوحيد الذي يملكه. قال إنه وجد في ساقه آثار أسنان كلب، عضّةً تلقّاها وهو ذئب، وأضاف أنه يشعر بأنه وحش. تلك الندبة حسمت مصيره. اتخذها القضاة دليلًا على أنه لم يكن متنكرًا ولا حالمًا، بل تحوّل حقًا: أثرٌ في لحم الفتى تلقّاه الحيوان.

ولمّا عُدَّ التحوّل ثابتًا، بقي أن يُحدَّد من أين جاءت تلك القدرة، وهنا أغلق جوابُ هانس نفسه القضية: رجلٌ يرتدي السواد هو الذي أعطاه إياها. وفي نظر المحكمة لا يمكن أن يكون ذلك الرجل إلا الشيطان. فتحوّلت التهمة من مسخ الذئاب إلى السحر، وهو الجرم الذي عقوبته الإعدام. وحُكم على هانس بالموت.

هذه القفزة، من الذئب إلى العهد ومن الوحش إلى الشيطان، هي ما يميز المحاكمات الليفونية، وهي ما يجعل هذه القضية من أنصع أمثلتها. لم يُقتل بسبب ما فعله، إذ لم يقدّم أحد ضحايا ولا جثثًا ولا شكاوى جيران خُرِّبت أرزاقهم. قُتل بسبب ما أثبتته تلك العضّة في ساقه عمّن أحدثها. وبعد أربعين عامًا، في ليفونيا نفسها، سيقلب شيخٌ يُدعى تيس من كالتنبرون الحجّة رأسًا على عقب ويؤكد أمام محكمة أخرى أن المستذئبين كلاب الله لا خدم الشيطان.