تامامو نو ماي

تامامو نو ماي (玉藻前) هي أشهر الكيتسوني الشريرات في الأسطورة اليابانية، ثعلبة ذات تسعة ذيول استقرت حكايتها في العصر الوسيط، ولا سيما في حكايات الأوتوغيزوشي مثل تامامو نو سوشي وفي مسرحي النو والكابوكي. وبحسب الأسطورة في صورتها المكتملة، فهي ثعلبة ألفية واحدة تجسدت تباعاً في بلاطات مختلفة من آسيا: ففي الصين كانت داجي، المحظية التي أهلكت الملك جو، آخر ملوك أسرة شانغ؛ وفي الهند كانت السيدة كايو (華陽夫人)، قرينة الأمير الأسطوري هانزوكو؛ وأخيراً في يابان الإمبراطور توبا، نحو القرن الثاني عشر، باسم تامامو نو ماي. وهذه السلسلة ذات البلدان الثلاثة ليست قديمة: فالذي رتّبها هو أدب العامة في عصر إيدو، وأشهر صورها إيهون سانغوكو يوفودن لتاكاي رانزان، المطبوع بين عامي 1803 و1805، الذي جمع الممالك الثلاث في سيرة واحدة. وهي بذلك النموذج الأعلى للمغوية القاتلة، وهي في الوقت نفسه مثال بيّن على أسطورة تنمو بالتراكم.

في بلاط الإمبراطور توبا ظهرت تامامو نو ماي سيدةً لا يُبارى جمالها ولا علمها، وكان الناس يعجبون بسعة معرفتها، حتى مرض العاهل من غير سبب ظاهر. فكشف الأونميوجي (سيد الين واليانغ) آبي نو ياسوناري، الذي تجعله بعض الروايات من نسل آبي نو سيمي، بالعرافة أن تلك السيدة إنما هي ثعلبة ذات تسعة ذيول تمتص حياة الإمبراطور. ولما انكشف أمرها فرت إلى سهول ناسو، حيث تعقبها المحاربان ميورا نو سوكي وكازوسا نو سوكي وأردياها بالسهام. وينسب إليها التراث جمالاً لا يذبل، والتحول إلى ثعلبة ذهبية ذات تسعة ذيول، والقدرة على تصريف بلاط بأكمله وهي تمتص طاقة الحياة من العاهل الذي تخدمه.

بعد موتها، كما تقول الأسطورة، تحولت روح تامامو نو ماي إلى سيشو سيكي (殺生石)، أي «الحجر الذي يقتل»، وهي صخرة بركانية في ناسو كانت تنفث غازات سامة فتقتل كل من دنا منها، إلى أن جاء الراهب غينو شينشو في القرن الرابع عشر فأخرج منها الروح وشطرها. والحجر مكان حقيقي، وأبخرته حقيقية كذلك: فهي انبعاثات كبريتية من الحقل البركاني ما زالت تقتل الطير والحشرات. وقد انشطر الحجر من تلقاء نفسه في آذار 2022، فأحيا ذلك شهرة الأسطورة من جديد. وقد حفره توريّاما سيكيين سنة 1781 في كونجاكو هياكي شوي، تحت اسم الحجر لا اسم الثعلبة. وتربط تامامو نو ماي بالهولي جينغ الصينية علاقةُ متغيّر ثقافي عبر داجي، وهي تجسد داخل أسرة الثعلب ذي التسعة ذيول ذروةَ طريق الإغواء والطموح، على النقيض من صور الزهد والإحسان في النموذج نفسه.