أوكيكو

أسطورة أوكيكو ليست واحدة بل اثنتان، ورواية الاثنتين وكأنهما واحدة هي أشيع خطأ يقع فيه من يتحدث عنها. كلتاهما تُسمّى «سارايا-شيكي»، أي بيت الصحون، وكلتاهما تنتهي بامرأة في بئر تعدّ الأواني؛ وفيما عدا ذلك تكادان تختلفان في كل شيء.

رواية بانشو (وبانشو هو الاسم القديم لإقليم هاريما حيث تقوم هيميجي) تضع الحكاية في تلك القلعة، وأوكيكو فيها ليست خادمة عادية: إنها جاسوسة. فالتابع الوفيّ كينوغاسا موتونوبو يكتشف أن أوياما تيتسوزان يتآمر للاستيلاء على الإقطاع، فيدسّها في بيت المتآمر لترقبه. وحين تتعثّر المكيدة، يتّهمها أحد رجال أوياما زورًا بفقد صحن من الصحون العشرة التي يحفظها البيت كنزًا موروثًا، فيعذّبها حتى الموت ويلقي جثمانها في بئر قديمة. وهذه هي الرواية التي بلغت المسرح أولًا: جوروري للعرائس عُرض سنة ألف وسبعمائة وواحد وأربعين في مسرح تويوتاكي بأوساكا، وأحداثه في عصر موروماتشي.

أما رواية بانتشو فتنقل البيت إلى حيّ من أحياء إيدو، وتستبدل بالشرير أوياما هاريما. ومنها جاء اسم المسرحية الأشهر، وتلك المسرحية أحدث بكثير مما يظنّ الجميع تقريبًا.

وما يرويه هذا المدخل، وما تسنده البئر التي ما زالت تُعرض على الزوار، هو رواية هيميجي.

ما يُسمع عند البئر عدٌّ. صوت امرأة يقول واحد، اثنان، ثلاثة، ويمضي حتى التسعة؛ ثم ينكسر في نحيب ويبدأ من جديد. لا يبلغ العشرة أبدًا، لأن الصحن العاشر هو الناقص، وهو الذي قتلها.

هذه التفصيلة أثقل مما تبدو، لأنها تحدّد أي نوع من الأشباح هي. لعنة أوكيكو ليست هجومًا بل تكرارًا. لا تطارد أحدًا، ولا تشوّه أحدًا، ولا تسوق قاتلها إلى الجنون كما تفعل أويوا في «يوتسويا كايدان». إنها تعدّ فحسب، ومن يسمعها يمرض أو يُجنّ أو يموت لمجرد أنه أصغى. وهي من الأطياف اليابانية القليلة التي تنحصر قدرتها كلها في صوت.

ولهذا بالذات تمنحها التقاليد مخرجًا لا يكاد يملكه أونريو آخر. ففي روايات عدة ينتظر أحدهم (جار جريء أو راهب) عند حافة البئر حتى يبلغ الصوت التسعة، فيصيح في الصمت الذي يليه: «عشرة!». فيكتمل العدّ، وتُغلق المظلمة، ولا تعود أوكيكو تظهر. إنه خلاص بالحساب: لا حاجة إلى رقية ولا إلى غلبة، بل إلى إتمام جملتها.

البئر موجودة. تُسمّى بئر أوكيكو، وتقع داخل حرم قلعة هيميجي وتُعرض على الزوار؛ وإلى جانبها ضريح صغير مكرّس لها. وأن يكون للشبح عنوان بريدي ليس أمرًا يخصّها وحدها (فلأويوا عنوان أيضًا في طوكيو) لكنه نادر بما يكفي ليفسّر إلى أي مدى بلغت هذه الأسطورة: ثمة مكان يُقصد.

وتنسب إليها هيميجي كذلك حشرة. فثمة شرنقة تظهر في تلك النواحي لها هيئة تذكّر بامرأة مشدودة الذراعين، وتسمّيها التقاليد المحلية «أوكيكو-موشي»، أي حشرة أوكيكو، وتفسّرها بأنها هي، تعود كل عام في تلك الصورة. إنها حالة صافية لأسطورة التصقت بملاحظة حقيقية في الطبيعة: ليس الاسم هو الذي يفسّر الحشرة، بل الحشرة هي التي تسند الاسم.

ويبقى الأمر الأشد إرباكًا، وهو ما لا يكاد يعرفه أحد. فالمسرحية التي جعلت اسم أوكيكو عالميًّا ليست قديمة ولا هي حكاية أشباح. «بانتشو سارايا-شيكي» لأوكاموتو كيدو عُرضت أول مرة في مسرح هونغو-زا بطوكيو في شباط سنة ألف وتسعمائة وستة عشر. وأوكيكو فيها ليست بريئة اتُّهمت زورًا: بل تكسر الصحن عمدًا لتعرف أيحبّها أوياما هاريما حقًّا أم يحتملها فحسب، فيقتلها وقد شعر أنه وُضع موضع الاختبار. لا طيف، ولا عدّ عند البئر، ولا انتقام. والنسخة الأكثر تمثيلًا في القرن الأخير هي، في جوهرها، نفيٌ للأسطورة التي سبقتها.