أوزيريس، سيد الموتى

هذه هي هيئة أوزيريس كرب الدوات، العالم السفلي المصري، التي تحول إليها بعد موته وقيامته. وفقًا للأسطورة التي ينقل أكمل رواية لها بلوتارخ، كان أوزيريس ملكًا حضاريًا لمصر حتى قتله أخوه ست وقطّعه؛ جمعت زوجته إيزيس شظايا جسده، وبواسطة السحر الجنائزي وأول تحنيط (عمل أنوبيس) أعادت إليه شكل حياة. لكن أوزيريس لم يعد إلى عالم الأحياء: بعد قيامته أصبح سيّد مملكة الموتى والقاضي الأعلى للأرواح. محنطًا، متربعًا على العرش حاملاً شارات الملكية (صولجان هيكا وسوط نجج)، يجسد الانتصار على الموت ووعد الحياة الأبدية التي كان كل متوفٍ مصري يطمح إلى مشاركتها.

بصفته سيد دوات، يترأس أوزيريس قاعة الحقيقتين، حيث يُقرر مصير كل روح في مراسم وزن القلب (السايكوستاسيا)، الموصوفة والمصورة في كتاب الموتى. يوضع قلب المتوفى في إحدى كفتي الميزان وريشة ماعت، رمز الحقيقة والعدالة، في الأخرى؛ يدير أنوبيس المحور ويسجل تحوت الحكم أمام محكمة من اثنين وأربعين قاضياً. ينطق المتوفى بـ«الاعتراف السلبي»، معلناً الأخطاء التي لم يرتكبها. إذا خف القلب، يُعلن «صاحب الصوت العادل» (maa-jeru) ويصل إلى حقول إيارو، جنة الوفرة؛ وإذا ثقل بذنوبه، تلتهمه أميت، الملتهمة، وتعاني الروح الموت الثاني، الفناء النهائي. في النصوص الجنائزية، يتماهى المتوفى مع الإله ويُدعى «أوزيريس N.»، مقدماً اسمه على اسم حاكم الموتى.

كانت عبادة أوزيريس الجنائزية واحدة من أهم وأدوم عبادات مصر القديمة، ومركزها الرئيسي في أبيدوس، حيث كانت تُقام أسرار تذكّر آلامه وموته وانتصاره على القبر. وتصفه أيقوناته (الجسد الملفوف كمومياء، والجلد الأخضر أو الأسود الذي يشير إلى التجدد وطمي النيل الخصب، وتاج آتف) فوراً بأنه رب العالم الآخر. وشكّل الأمل في البعث الأوزيري، الذي كان محصوراً سابقاً بالملوك ثم «دمقرط» لجميع الموتى، طقوس التحنيط والنصوص الجنائزية المصرية على مدى آلاف السنين. وفي العصر الهلنستي والروماني، انتشرت صورته في البحر المتوسط مرتبطة بأسرار إيزيس، ولا يزال أسطورته عن الإله الذي يهزم الموت يفتن دراسة الأديان القديمة كواحد من النماذج البدئية الكبرى للموت والبعث.