أوبير

الأوبير هو الميت الذي لا يبقى ساكنا في الفولكلور السلافي الشرقي، واسمه يهم بقدر صورته: من الشكل السلافي القديم ينبثق عبر البلغارية والصربية كلمة مصاص الدماء التي ستتبناها لاحقا جميع لغات أوروبا. يظهر موثقا مبكرا جدا، في عظة ضد الخرافات الوثنية للقرون الحادي عشر إلى الثالث عشر التي توبخ الروس على تقديم العبادة للأوبيري. يصير أوبيرا من يموت خارج القاعدة: المنتحر، المحروم كنسيا، من دفن دون الطقوس أو من مارس السحر في حياته. كانت الجماعة تعترف بعمله حين يمرض بيت بأكمله، وعلامة الشبهة كانت جثة لا تتحلل.

يخرج ليلاً، عندما يتركه القبر، ويبحث أولاً عن أقاربه: العائلة والجيران، لا الغرباء. يشرب دم النائمين ويأخذ معها صحة كل القرية، بحيث يختلط مروره بمرور الوباء، وهو بالضبط ما كان يشرحه. يُنسب إليه القوة الكافية لكسر الأبواب، والقدرة على اتخاذ شكل ذئب، أو كلب أسود أو طائر ليلي، والقدرة على المرور كأي جار في وضح النهار. في الروايات المجمعة في القرن التاسع عشر يجر بالإضافة إلى ذلك سمة تميزه عن مصاص الدماء الأدبي اللاحق: ليس أنيقاً ولا مغوياً، بل جثة منتفخة وخرقاء تتصرف بدافع الجوع والحقد.

العلاجات موصوفة بدقة دليل لأنها مارست حقا. يفتح القبر في الضوء الكامل، يخترق القلب برمح من الحور أو الزعرور، يقطع رأس الجسم ويحرق حتى الرماد، التي تلقى في الماء الجاري. إذا لم يصل إلى ذلك الحد، كان يكفي دفنه مرة أخرى فما لأسفل، حتى عند الحفر يغرق بدلا من الخروج، أو نثر البذور فوق القبر، لأن الميت ملزم بإحصائها واحدة واحدة والفجر يفاجئه في العد. الثوم والماء المقدس والصليب يبقيانه بعيدا. هذه الممارسات موثقة في استخراجات حقيقية في جميع أنحاء أوروبا الشرقية حتى القرن التاسع عشر.

الأوبير هو الحلقة التي تنقل الخوف الفلاحي السلافي إلى الأدب الأوروبي. يشارك الطبيعة مع الستريغوي الروماني ومع الفريكولاكاس اليوناني، ويشكل معهما عائلة البلقان والسلاف للميت الذي يعود، ومن هذا الجذر المشترك ينبثق مصاص الدماء الذي اعتقد الغرب اكتشافه في القرن الثامن عشر، عندما وصلت أوبئة البلقان إلى صحف فيينا وباريس. في الأدب الروسي يثبته ألكسي كونستانتينوفيتش تولستوي، الذي نشر في عام 1841 القصة Upyr وبعد ذلك La familia del vurdalak، أشهر قصة مصاصي دماء كتبت بالروسية. قبله كان بوشكين قد ترجم بالفعل موتيفات مصاصي الدماء السلافية في Canciones de los eslavos occidentales.