موروي

في الفولكلور الروماني، لا يدل اسم الموروي (وأيضاً مُوروي، ومؤنثه موروايكا) على مخلوق يختلف عن الستريغوي، بل على الكائن نفسه بتسمية أخرى. يضع تودور بامفيله في «الميثولوجيا الرومانية» (1916) استعمال الكلمة في أرديال (ترانسلفانيا) وغرب مونتينيا وأولتينيا على وجه الخصوص، بينما فُضّلت في بوكوفينا تسمية فيدما؛ وينبّه إلى أن محاولات الفصل بين الاسمين ليست سوى فروق محلية غير ثابتة، عاجزة عن كسر وحدة المعتقد. وإلى هذه الحال طريقان. الأول ولادة موسومة: الابن غير الشرعي لأبوين غير شرعيين كما تصفه إميلي جيرارد في «خرافات ترانسلفانيا» (1885)، والسابع من سبعة إخوة ذكور، والمولود وقد غطّى رأسه غشاء السلى. والثاني، وهو الأكثر تداولاً في القرى بكثير، الموت دون تعميد: الطفل الذي يُدفن غير معمّد يصير مورويّاً ويعود إلى البيت الذي وُلد فيه.

يعمل الموروي قبل كل شيء وجسده نائم. في النهار يمرّ كجارٍ عاديّ، وإن نسب إليه المعتقد شحوباً ونوماً ثقيلاً وتعباً لا تفسير له. فإذا أقبل الليل غادرت الروح الجسد ودخلت البيوت: تجثم على صدر النائم وتسلبه أنفاسه، في صورة تقرب من صورة الكابوس الذي سمّاه سائر أوروبا مارا. ويسجّل بامفيله كذلك توزيعاً للأشكال كان القرويون يعدّونه من المسلّمات: الستريغوي يتحول إلى كلب سلوقي أو ذئب، أما الموروي فيتحول إلى ذبابة، وبها ينساب من الشقّ. ولا تقصره المجموعات على الأنفاس وحدها. فشهادات بوكوفينا التي ينقلها بامفيله تروي أن أرواح الأطفال الذين ماتوا دون تعميد تجوب القرى ليلاً وتمتصّ دماء الأطفال والفتيات، فيمرضون ويموتون. وكان اضطراب الماشية والأرق والإنهاك بلا سبب تشي بمروره.

كانت القرية تستعمل ضد الموروي ما تستعمله ضد أي ستريغوي (الثوم والماء المقدس والصليب والصلاة الأرثوذكسية على الأبواب والنوافذ)، غير أن للطفل الذي مات دون تعميد علاجاً خاصاً به: أن يُسقى قبره بالماء المقدس سبع سنوات متتالية، بحسب الشهادة التي ينقلها بامفيله عن مجلة «إيون كريانغا»؛ ومن لم يَنَل ذلك السقي عاد إلى بيت أمه. وإذا وقعت الشبهة على ميت بالغ، دُفن ووجهه إلى الأرض، أو غُرس فيه وتد، أو مُلئ فمه بالثوم والبذور، ليُشغل بعدّها أو يُربط إلى الحفرة. وقد بقي الاسم بعد أن زال المعتقد: أدخلته أغنيس مورغوتشي إلى الإثنوغرافيا الإنجليزية في «مصاص الدماء في رومانيا» (1926)، واستعارته روايات مصاصي الدماء في القرن العشرين، حتى صار الموروي اليوم في الثقافة الشعبية يدل على شيء يختلف كثيراً عمّا كان يدفنه فلاحو أولتينيا.