Qarinah
Qarinah, Seelengefährtin verbunden mit dem menschlichen Mann in der vorislamischen arabischen Folklore
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Arabische Halbinsel(Saudi-Arabien)⇄ Kulturelle Varianten (2)
3 Wesen in der Linie
Mythische Ursprünge der Qarinah
Die Qarinah entsteht als weiblicher Jinn-Geist, der gleichzeitig mit dem menschlichen Mann erschaffen wird, mit dem sie sich von Geburt an verbindet, parallel zum männlichen qarīn. Das vorislamische arabische Lore stellt sie als unsichtbare kosmische Schattenfrau dar, die stets beim Mann ist. Die spätere islamische Tradition behielt sie als reale Entität unter der allgemeinen Jinn-Legion. Im ländlichen ägyptischen Lore bleibt sie bis ins 20. Jahrhundert lebendig mit amulettischen Schutz-Kulten aus Silber und koranischer Kalligrafie im Delta und Oberägypten sowie Zar-Riten im Sudan und ländlichen Jemen.
Kräfte und Erscheinung der Qarinah
Die Qarinah besitzt eine kosmische Bindung an einen bestimmten Mann seit seiner Geburt, greift in Träume ein und verursacht eheliche Misserfolge sowie psychologische Unfruchtbarkeit, provoziert spontane Eifersucht und greift Neugeborene nach populärem Lore an. Sie kann zwischen einer schönen menschlichen Gestalt mit livider mondbleicher Haut, langem losem schwarzem Haar, grün-selenitischen Augen mit subtiler vertikaler Pupille und schwebendem durchscheinendem weißem Kaftan oder einer durchscheinenden Schattenform wechseln. Ihre Langlebigkeit ist an das Leben des verbundenen Menschen gebunden. Sie wird am Augenwinkel nahe sterblichen Ehefrauen wahrgenommen und offenbart sich in Träumen oder Zar-Sitzungen.
Symbolik und Beziehungen der Qarinah
Ihre Symbolik umfasst livide mondbleiche Haut, langes loses schwarzes Haar, grün-selenitische Augen mit vertikaler Pupille, schwebender durchscheinender weißer Kaftan, silbernes Amulett-Kragen und blasse nackte Füße. Sie verbindet sich mit eifersüchtiger Liebe an einen einzigen menschlichen Mann und zeigt Feindseligkeit gegenüber allen sterblichen Frauen in seinem Leben, verursacht psychologische Unfruchtbarkeit und nächtliche Angriffe. Geschützt wird sie durch koranische Amulette, Zar-Riten und Āyat al-Kursī. Sie ist eine direkte kulturelle Variante von Lilith und operiert parallel zum männlichen shaitan-tempter.
Relikte
🏺 Khamsa-Amulett des verbundenen Menschen
Symbolik
Element
Yin Luft
Nummer
7
Farbe
Livide Mond
Tiere
Schwarze Katze, Nachteule, Mondnachtfalter
Siegel:
🏷️ Merkmale
Krafte
Schwachen
Verhalten
Resistenzen
🔗 Beziehungen zu anderen Wesen
Kulturelle Variante von
Gefährte von
Qarinah und Shaitan-Versucher operieren kosmologisch parallel: der männliche Shaitan verführt den Menschen, während die weibliche Qarinah ihn affektiv-eifersüchtig bindet.
🗺️Im Atlas
Reise durch die Herkunftswelt der Wesen und den Kosmos ihrer Dimensionen.
📜 Mythologien
Der arabische Folklore umfasst mündliche Traditionen, Erzählungen aus Tausendundeiner Nacht und übernatürliche Wesen wie Djinn, Ifrit und Marid, Geister aus rauchlosem Feuer gemäß Koran (Sure 55:15), entstanden in vorislamischen Mythen der Arabischen Halbinsel, die Beduinen-Animismus, Ängste vor Wüstengeistern, Sandstürmen und Oasen widerspiegeln, kompiliert in mittelalterlicher Literatur wie den Werken von Al-Jahiz und überliefert in Regionen wie Hidschaz, Jemen und Maghreb.
Quellen
Tausendundeine Nacht
Anónimo (compilación tradicional) · VIII-XIV
Anonyme Kompilation mittelalterlicher arabischer Volksmärchen (8.-14. Jh.), wo Ifrits in Geschichten wie 'Der Fischer und der Ifrit' erscheinen, ihre Macht, Rache und Unterwerfung unter magische Siegel illustrierend.
Kitāb al-Ḥayawān (Buch der Tiere)
Al-Jāḥiẓ (Abū ʿUthmān ʿAmr ibn Baḥr al-Kinānī) · c. 776-868
Zoological and theological encyclopedia in 7 volumes by Basran polymath Al-Jāḥiẓ (776-868 CE), foundational reference on jinn, ifrit, ghul and other Arabic creatures from both naturalist and cultural-religious perspectives. Includes theological debates on jinn ontology and catalogs of mafáhim on supernatural desert behavior.
Kharidat al-Aja'ib
Ibn al-Wardi · 1450
„Kharidat al-Aja’ib" (Die Perle der Wunder), eine arabische Kosmographie, die Siraj ad-Din ibn al-Wardi (15. Jahrhundert) zugeschrieben wird. Sie beschreibt die Geografie der bekannten Welt, ihre Völker und die Wunderwesen – Dschinn, Dämonen und Bestien –, die die Überlieferung an ihre Ränder setzte.
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