Amaymon

Amaymon (también escrito Amaimon, Amoymon o Maymon) es uno de los cuatro reyes demoníacos que la magia ritual europea sitúa en los puntos cardinales, un marco heredado de la angelología y la astrología medievales. No es uno de los 72 espíritus catalogados: está por encima de ellos. Johann Weyer lo da por sabido en la Pseudomonarchia Daemonum (1577) al señalar que Asmoday actúa «bajo el poder de Amaymon», y la Goetia del Lemegeton (c. 1650) lo invoca como rey cuando un espíritu menor se resiste a comparecer. Las fuentes no se ponen de acuerdo en su cuarto del mundo: la tradición de Weyer y el Lemegeton lo asocia al Este, mientras que Agrippa (De occulta philosophia, 1533) y el Libro de Abramelin lo coronan rey del Sur, junto a Oriens, Paimón y Aritón. Se ha propuesto que su nombre derive del árabe maymūn («afortunado»), usado en la magia medieval como nombre de espíritu. No debe confundirse con Amón (Aamon), el marqués que ocupa el séptimo puesto de la lista goética: son seres distintos que los tratados tardíos mezclaron más de una vez.

A diferencia de los 72 espíritus, cuyos retratos los grimorios detallan con esmero, Amaymon carece de forma canónica: los textos lo tratan como un poder que se padece más que como una figura que se ve. Lo que sí registran es su arma más temida, el aliento. La Goetia ordena al exorcista sostener el anillo de plata de Salomón ante el rostro para defenderse de los vapores ponzoñosos del rey, y advierte que solo puede ser atado de la hora tercia al mediodía y de la novena al atardecer. Ese anillo, junto al Sello Secreto de Salomón con el que el rey bíblico encerró a los espíritus en la vasija de bronce, forma el equipo mínimo de quien pretenda tratar con él. La imaginería moderna, huérfana de descripción antigua, lo pinta como un rey de piel roja con lanza llameante y estandarte escarlata: iconografía contemporánea, no de los grimorios.

El poder de Amaymon es el de un soberano: manda sobre las legiones de espíritus de su cuarto del mundo, y esa potestad es precisamente lo que el mago explota. Cuando uno de los espíritus catalogados desobedece, el Lemegeton prescribe la «Invocación del Rey»: se llama a Amaymon para que obligue a su súbdito a comparecer, porque ninguna jerarquía infernal discute a su rey cardinal. Weyer lo muestra en acto: Asmoday, primero y principal bajo el poder de Amaymon, exige que el exorcista esté de pie y con la cabeza descubierta, y todo el protocolo presupone la sombra del rey detrás. Su aliento envenenado, capaz de dañar al invocador descuidado, funciona a la vez como arma y como criba: solo el operador que respeta el ritual (anillo, horas, nombres divinos) sobrevive a su presencia. Fuera de sus horas de atadura, ningún conjuro ordinario lo constriñe.