Astaroth
Astaroth, gran duque del infierno en la demonología goética
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Orígenes y demonización de Astaroth
Astaroth es la demonización, en el imaginario judeocristiano y grimórico, de la divinidad cananea y fenicia Astarté (Ashtoreth), diosa del amor, la fertilidad y la guerra venerada en el Levante antiguo. Al condenar los cultos paganos, la teología cristiana transformó a la deidad femenina en un demonio masculino: el plural hebreo «Ashtaroth», que designaba los ídolos de Astarté, quedó fijado como nombre propio de un espíritu infernal. Conviene distinguir con claridad a la diosa del demonio, pues no se trata de una metamorfosis mítica literal, sino de una reinterpretación cultural (una variante) por la que un antiguo numen de la fertilidad fue reasignado al panteón del mal. Como tal figura en la demonología renacentista, y no como un personaje bíblico que llevara ese nombre.
Rango y poderes goéticos
En la Ars Goetia, primera parte de la Lemegeton o Clave menor de Salomón, Astaroth es el vigésimo noveno espíritu, un gran duque del infierno que gobierna cuarenta legiones de demonios; en la Pseudomonarchia Daemonum de Johann Weyer figura como el vigésimo octavo, con el título de duque. Interrogado por el operador, responde con verdad acerca de las cosas pasadas, presentes y futuras, descubre secretos y tesoros ocultos, y enseña con maestría todas las ciencias liberales (las artes del trívium y el cuadrivio). Un rasgo singular de su tradición es que contesta de buena gana a quien le pregunta cómo cayeron los espíritus rebeldes y cuál fue la razón de su propia caída, materia sobre la que otros demonios rara vez se explayan.
Iconografía e invocación
Los grimorios lo describen como un ángel dañino o «feo» que cabalga una bestia infernal semejante a un dragón (o un lobo) y sostiene una víbora en la mano. Collin de Plancy, en el Dictionnaire Infernal, lo retrata como un ángel repugnante y coronado. Su aliento es fétido y pestilente, por lo que el exorcista no debe permitir que se acerque demasiado: ha de sostener el anillo mágico junto a su rostro para protegerse del hedor. La tradición exige además portar su sello o sigilo antes de invocarlo, pues de lo contrario el espíritu no obedecerá. La demonología medieval lo vinculó también con la pereza y lo contó entre los príncipes del infierno.
También conocido como
Reliquias
🏺 Cetro del Conocimiento Prohibido
Simbología
Elemento
Fuego y Seducción
Número
40
Color
Rojo Infernal
Animales
Dragón, Serpiente
Sigilos:
🏷️ Rasgos
Poderes
Debilidades
Comportamiento
Resistencias
🗺️En el Atlas
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📜 Mitologías
Las religiones abrahámicas comprenden el judaísmo, el cristianismo y el islam, tres tradiciones monoteístas que comparten un origen común en la figura de Abraham, considerado patriarca en las tres. Surgidas en el antiguo Oriente Próximo, el judaísmo se desarrolló entre los hebreos durante el segundo milenio a. C., el cristianismo surgió en el siglo I d. C. en el contexto del judaísmo del Segundo Templo y el islam apareció en el siglo VII en la península arábiga. Cada una de ellas se basa en revelaciones divinas transmitidas a través de profetas y escrituras sagradas, como la Torá, la Biblia y el Corán, y sostiene la creencia en un único Dios creador y juez.
Fuentes
Pseudomonarchia Daemonum
Johann Weyer · 1577
Catálogo de sesenta y nueve demonios incluido por Johann Weyer en su obra «De praestigiis daemonum» (1577). Describe la jerarquía infernal, sus rangos y atribuciones, y es precedente directo de la Ars Goetia y de la demonología occidental posterior.
Tres Libros de la Filosofía Oculta
Heinrich Cornelius Agrippa · 1533
Enciclopedia renacentista de magia por Heinrich Cornelius Agrippa que detalla correspondencias planetarias y angélicas.
Ars Goetia
Anónimo · 1650
Primera sección del Lemegeton o Llave Menor de Salomón que enumera setenta y dos demonios.
La Clave Menor de Salomón
Anónimo · 17th century
Grimorio anónimo del siglo XVII, también llamado Lemegeton, compuesto por cinco libros (Ars Goetia, Theurgia-Goetia, Ars Paulina, Ars Almadel y Ars Notoria). Cataloga espíritus celestes e infernales con sus jerarquías, sellos y rituales de invocación.
Dictionnaire Infernal
Collin de Plancy · 1818
Diccionario demonológico de Collin de Plancy (1818), célebre por las ilustraciones de Louis Le Breton de su edición de 1863. Cataloga demonios, supersticiones y seres infernales, y popularizó la imagen visual de muchas entidades de la goetia.
Preguntas frecuentes
¿Cuál es el origen mitológico de Astaroth según las tradiciones abrahámicas?
Astaroth representa la forma demoníaca final de la diosa Astarté tras su transformación en las tradiciones abrahámicas y occidentales. Su origen se vincula a la conversión de deidades cananeas en entidades infernales como castigo por el culto pagano. Aparece en los textos goéticos como gran duque que conoce el pasado y el futuro.
¿Qué poderes característicos posee Astaroth en la demonología goética?
Astaroth otorga conocimiento del pasado y el futuro y controla el amor y la guerra demoníaca. Enseña las artes liberales y revela tesoros ocultos. Comanda cuarenta legiones de demonios según los textos goéticos.
¿Qué relación mantiene Astaroth con la diosa Astarté?
Astaroth representa la forma demoníaca final de la diosa Astarté tras su transformación en las tradiciones abrahámicas y occidentales. Se vincula a Astarté como transformación de la diosa cananea. Esta relación aparece en grimorios como un príncipe poderoso del Infierno.
¿Cómo se describe la iconografía y simbología de Astaroth?
Astaroth se representa típicamente como un ángel caído con alas de dragón y una serpiente en su mano izquierda. Monta un dragón y porta un cetro que simboliza su autoridad sobre el conocimiento prohibido. Su apariencia fusiona belleza celestial con corrupción infernal.
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