Asmodeo

Asmodeo, conocido como Aeshma-daeva en los textos zoroástricos como el Avesta, hunde sus raíces en el daeva de la ira y la furia violenta de la antigua Persia, descrito como una fuerza que incita la envidia y la agresión contra los seguidores de Ahura Mazda y que es derrotado por Sraosha, el genio del orden divino (asha). Esta entidad se transforma en las tradiciones judías al pasar al Libro de Tobías, uno de los deuterocanónicos, donde Asmodeo se enamora de Sara y mata por celos a sus siete maridos sucesivos en la noche de bodas, hasta que el ángel Rafael enseña a Tobías a ahuyentarlo quemando el corazón y el hígado de un pez. Esta fusión de la herencia persa y la israelita lo convierte en un príncipe demoníaco transcultural, transformado del daeva iranio en el daemonium hebreo.

Asmodeo se representa en grimorios como el Lemegeton (Ars Goetia) con tres cabezas: la de un toro, la de un hombre y la de un carnero, montado sobre un dragón infernal, portando una lanza y un estandarte, y con los pies de ganso o palmípedos que la tradición le atribuye. Esta imagen de múltiples cabezas refleja su naturaleza compuesta como soberano de emociones destructivas, y algunas tradiciones mágicas lo vinculan con Venus o con Marte como fuerza de seducción sexual y de cólera respectivamente. En el arte y la demonología posteriores aparece con cuernos retorcidos, ojos llameantes y una expresión feroz, rodeado del cortejo de espíritus lujuriosos que encarnan su dominio sobre los deseos terrenales corrompidos y los celos asesinos.

En la jerarquía demoníaca de grimorios como la Llave Menor de Salomón, Asmodeo figura como uno de los reyes de la Goetia y gobierna sobre setenta y dos legiones de espíritus. Se lo considera uno de los príncipes del Infierno, asociado al pecado de la lujuria, y la tradición le atribuye enseñar aritmética, geometría, astronomía y otras artes, además de conferir el anillo de las virtudes y revelar tesoros ocultos. Sus poderes incluyen sembrar la discordia en los matrimonios, atizar los celos y el deseo desordenado y castigar con dureza a quien lo invoca sin el debido respeto ceremonial. El Testamento de Salomón, texto pseudoepigráfico, lo cuenta entre los demonios dominados por el rey Salomón y obligados a colaborar en la construcción del Templo.

Asmodeo se ha empleado en la literatura y el arte occidentales como símbolo de la tentación sexual destructiva y de la ira desbocada. Su aparición más influyente en la ficción es la novela El diablo cojuelo de Luis Vélez de Guevara (1641), y su adaptación francesa Le Diable boiteux de Alain-René Lesage (1707), donde un demonio llamado Asmodeo levanta los tejados de las casas para mostrar los secretos de sus habitantes. En la cultura popular contemporánea perdura como uno de los príncipes del Infierno más reconocibles, presente en juegos, cómics y series, y la tradición esotérica lo asocia a veces con Lilith. Su figura de doble faz, entre la lujuria y la cólera, lo mantiene como uno de los demonios más complejos y citados de la demonología occidental.