Amaymon

Amaymon (écrit aussi Amaimon, Amoymon ou Maymon) est l'un des quatre rois démoniaques que la magie rituelle européenne place aux points cardinaux, cadre hérité de l'angélologie et de l'astrologie médiévales. Il n'est pas l'un des 72 esprits catalogués : il se tient au-dessus d'eux. Johann Weyer le tient pour acquis dans la Pseudomonarchia Daemonum (1577) en notant qu'Asmoday agit « sous le pouvoir d'Amaymon », et la Goétie du Lemegeton (v. 1650) l'invoque comme roi lorsqu'un esprit mineur refuse de comparaître. Les sources divergent sur son quart du monde : la tradition de Weyer et du Lemegeton l'associe à l'Est, tandis qu'Agrippa (De occulta philosophia, 1533) et le Livre d'Abramelin le couronnent roi du Sud, aux côtés d'Oriens, Paimon et Ariton. On a proposé que son nom dérive de l'arabe maymūn (« fortuné »), employé dans la magie médiévale comme nom d'esprit. Il ne faut pas le confondre avec Amon (Aamon), le marquis qui occupe la septième place de la liste goétique : ce sont des êtres distincts que les traités tardifs ont mêlés plus d'une fois.

À la différence des 72 esprits, dont les grimoires détaillent soigneusement les portraits, Amaymon n'a pas de forme canonique : les textes le traitent comme un pouvoir que l'on subit plutôt que comme une figure que l'on voit. Ce qu'ils consignent, c'est son arme la plus redoutée, le souffle. La Goétie ordonne à l'exorciste de tenir l'anneau d'argent de Salomon devant son visage pour se défendre des vapeurs vénéneuses du roi, et avertit qu'il ne peut être lié que de la troisième heure à midi et de la neuvième heure au soir. Cet anneau, avec le Sceau Secret de Salomon par lequel le roi biblique enferma les esprits dans le vase d'airain, forme l'équipement minimal de qui prétend traiter avec lui. L'imagerie moderne, orpheline de description ancienne, le peint en roi à la peau rouge, lance enflammée et bannière écarlate : iconographie contemporaine, non celle des grimoires.

Le pouvoir d'Amaymon est celui d'un souverain : il commande aux légions d'esprits de son quart du monde, et c'est précisément cette autorité que le mage exploite. Quand l'un des esprits catalogués désobéit, le Lemegeton prescrit l'« Invocation du Roi » : on appelle Amaymon pour qu'il contraigne son sujet à comparaître, car aucune hiérarchie infernale ne discute son roi cardinal. Weyer le montre à l'œuvre : Asmoday, premier et principal sous le pouvoir d'Amaymon, exige que l'exorciste se tienne debout et tête nue, et tout le protocole présuppose l'ombre du roi derrière lui. Son souffle empoisonné, capable de blesser l'invocateur négligent, agit à la fois comme arme et comme crible : seul l'opérateur qui respecte le rituel (anneau, heures, noms divins) survit à sa présence. Hors de ses heures de liage, aucune conjuration ordinaire ne le contraint.