Астарот

Астарот — это демонизация в иудео-христианском и гримуарном воображении ханаанского и финикийского божества Астарты (Ашторет), богини любви, плодородия и войны, почитавшейся в древнем Леванте. Осуждая языческие культы, христианское богословие превратило женское божество в мужского демона: еврейское множественное число «Аштарот», обозначавшее идолов Астарты, закрепилось как собственное имя адского духа. Следует ясно отличать богиню от демона, ибо речь идёт не о буквальном мифическом превращении, а о культурном переосмыслении (об одном из вариантов), посредством которого древнее божество плодородия было переотнесено к пантеону зла. Именно в таком виде он фигурирует в демонологии эпохи Возрождения, а не как библейский персонаж, носящий это имя.

В «Арс Гоэтия», первой части «Лемегетона» или «Малого ключа Соломона», Астарот — двадцать девятый дух, великий герцог ада, правящий сорока легионами демонов; в «Псевдомонархии демонов» Иоганна Вейера он значится двадцать восьмым, с титулом герцога. По вопросу заклинателя он правдиво отвечает о делах прошлых, настоящих и будущих, раскрывает тайны и сокрытые сокровища и мастерски обучает всем свободным искусствам (искусствам тривиума и квадривиума). Особая черта его предания в том, что он охотно отвечает тому, кто спрашивает его, как пали мятежные духи и какова была причина его собственного падения, о чём прочие демоны говорят редко.

Гримуары описывают его как вредоносного или «уродливого» ангела, который восседает на адском звере, подобном дракону (или волку), и держит в руке гадюку. Коллен де Планси в «Инфернальном словаре» изображает его как отвратительного и увенчанного короной ангела. Его дыхание смрадно и зловонно, а потому заклинатель не должен подпускать его слишком близко: он должен держать магическое кольцо у своего лица, чтобы защититься от зловония. Предание требует также носить его печать или сигил перед вызыванием, ибо иначе дух не подчинится. Средневековая демонология связывала его также с ленью и причисляла его к князьям ада.