أستاروت

أستاروت هو تحويل الإلهة الكنعانية والفينيقية عشتارت (عشتاروت) إلى شيطان في المخيلة اليهودية المسيحية والغريمورية، وهي إلهة الحب والخصوبة والحرب التي عُبدت في بلاد الشام القديمة. وفي إدانة العبادات الوثنية، حوّل اللاهوت المسيحي هذه الإلهة الأنثوية إلى شيطان ذكر: فصيغة الجمع العبرية «عشتاروت»، التي كانت تدل على أصنام عشتارت، ثُبّتت كاسم علم لروح جهنمية. ويجدر التمييز بوضوح بين الإلهة والشيطان، إذ لا يتعلق الأمر بتحول أسطوري حرفي، بل بإعادة تأويل ثقافي (نوع من التنويع) نُقل بموجبه معبود قديم للخصوبة إلى مجمع آلهة الشر. وبهذه الصفة يظهر في علم الشياطين في عصر النهضة، لا بوصفه شخصية توراتية تحمل هذا الاسم.

في «أرس غويتيا»، وهي الجزء الأول من «الليمغتون» أو «مفتاح سليمان الأصغر»، يُعدّ أستاروت الروح التاسعة والعشرين، دوقاً كبيراً لجهنم يحكم أربعين فيلقاً من الشياطين؛ وفي «المملكة الزائفة للشياطين» ليوهان فايير يرد بوصفه الثامن والعشرين، حاملاً لقب الدوق. وإذا سأله العامل، أجاب بصدق عن الأمور الماضية والحاضرة والمستقبلة، وكشف الأسرار والكنوز المخفية، وعلّم ببراعة جميع العلوم الحرة (فنون الثلاثي والرباعي). ومن السمات الفريدة في تراثه أنه يجيب عن طيب خاطر من يسأله كيف سقطت الأرواح المتمردة وما كان سبب سقوطه هو، وهي مسألة نادراً ما يُسهب فيها سائر الشياطين.

تصفه الغريموارات بأنه ملاك مؤذٍ أو «قبيح» يمتطي وحشاً جهنمياً يشبه التنين (أو الذئب) ويمسك أفعى في يده. ويصوّره كولان دو بلانسي في «القاموس الجهنمي» ملاكاً مقززاً معتمراً تاجاً. ونَفَسُه نتن موبوء، لذا يجب على المُستحضِر ألا يدعه يقترب كثيراً: بل عليه أن يمسك الخاتم السحري قرب وجهه ليقي نفسه من النتانة. ويقتضي التراث أيضاً حمل خَتمه أو سيجيله قبل استحضاره، وإلا فلن تطيعه الروح. كما ربطه علم الشياطين في العصور الوسطى بالكسل وعدّه من أمراء جهنم.