Asmodée

Asmodeo, connu comme Aeshma-daeva dans les textes zoroastriens comme l'Avesta, plonge ses racines dans le daeva de la colère et de la fureur violente de l'ancienne Perse, décrit comme une force qui incite l'envie et l'agression contre les fidèles d'Ahura Mazda et qui est vaincu par Sraosha, le génie de l'ordre divin (asha). Cette entité se transforme dans les traditions juives en passant au Livre de Tobie, un des deutérocanoniques, où Asmodeo s'éprend de Sara et tue par jalousie ses sept maris successifs la nuit de noces, jusqu'à ce que l'ange Raphaël apprenne à Tobie à l'éloigner en brûlant le cœur et le foie d'un poisson. Cette fusion de l'héritage perse et israélite le transforme en un prince démoniaque transculturel, transformé du daeva iranien en daemonium hébreu.

Asmodeo est représenté dans les grimoires comme le Lemegeton (Ars Goetia) avec trois têtes : celle d'un taureau, celle d'un homme et celle d'un bélier, monté sur un dragon infernal, portant une lance et une bannière, et avec les pieds d'oie ou palmipèdes que la tradition lui attribue. Cette image de têtes multiples reflète sa nature composite en tant que souverain d'émotions destructrices, et certaines traditions magiques le lient à Vénus ou à Mars comme force de séduction sexuelle et de colère respectivement. Dans l'art et la démonologie ultérieurs il apparaît avec des cornes tordues, des yeux flamboyants et une expression féroce, entouré du cortège d'esprits luxurieux qui incarnent sa domination sur les désirs terrestres corrompus et les jalousies meurtrières.

Dans la hiérarchie démoniaque de grimoires comme la Petite Clé de Salomon, Asmodeo figure comme l'un des rois de la Goetia et gouverne soixante-douze légions d'esprits. Il est considéré comme l'un des princes de l'Enfer, associé au péché de luxure, et la tradition lui attribue d'enseigner l'arithmétique, la géométrie, l'astronomie et d'autres arts, en plus de conférer l'anneau des vertus et de révéler des trésors cachés. Ses pouvoirs incluent semer la discorde dans les mariages, attiser les jalousies et le désir désordonné et punir sévèrement celui qui l'invoque sans le respect cérémoniel dû. Le Testament de Salomon, texte pseudoépigraphique, le compte parmi les démons dominés par le roi Salomon et obligés de collaborer à la construction du Temple.

Asmodeo a été employé dans la littérature et l'art occidentaux comme symbole de la tentation sexuelle destructrice et de la colère débridée. Son apparition la plus influente dans la fiction est le roman El diablo cojuelo de Luis Vélez de Guevara (1641), et son adaptation française Le Diable boiteux d'Alain-René Lesage (1707), où un démon appelé Asmodeo soulève les toits des maisons pour montrer les secrets de leurs habitants. Dans la culture populaire contemporaine il perdure comme l'un des princes de l'Enfer les plus reconnaissables, présent dans des jeux, des bandes dessinées et des séries, et la tradition ésotérique l'associe parfois à Lilith. Sa figure à double face, entre la luxure et la colère, le maintient comme l'un des démons les plus complexes et cités de la démonologie occidentale.