Баал-Хадад

Хадад (ханаанский и северо-западносемитский бог бури, дождя и плодородия, известный прежде всего титулом Баал, означающим «господин» или «владыка». В угаритских текстах (XIV в. до н. э.) он предстаёт сыном Дагана (Дагона), бога зерна, хотя иногда его связывают и с верховным богом Элом. Владыка облаков, он зовётся «скачущим на облаках» и держит молнию как копьё, а гром) как голос. Как податель сезонных дождей, от которых зависели урожаи Сирии и Ханаана, Хадад был одним из важнейших божеств своего пантеона, гарантом плодородия земли и земледельческого цикла.

Великое сказание о Хададе — это Цикл Баала, сохранившийся на табличках Угарита. В нём Баал противостоит Яму, богу моря и первозданного хаоса, и побеждает его двумя волшебными булавами, выкованными богом-ремесленником Котаром-ва-Хасисом, завоёвывая царство среди богов. После победы, с помощью своей сестры и супруги Анат и богини Ашеры, он получает разрешение построить собственный дворец, символ его суверенитета. Позже он нисходит в подземный мир, побеждённый Мотом, богом смерти и засухи, и его исчезновение иссушает землю; но Анат уничтожает Мота, и Баал воскресает, возвращая дождь и жизнь. Этот миф о смерти и возвращении олицетворяет цикл времён года и чередование засухи и плодородия.

Культ Баала распространился по всей Сирии-Палестине и соперничал с израильским яхвизмом, поэтому еврейская Библия неоднократно осуждает его как идола по преимуществу (противостояние пророка Илии с пророками Баала на горе Кармил — самый известный эпизод). Под именем Хадада или Адада его почитали также в Месопотамии и Араме, а в эллинистическую эпоху отождествляли с Зевсом и Юпитером в его почитании как Юпитера Долихенского. Его иконография (бог с поднятой рукой, разящий молнией, стоящий на горах или быках) повлияла на изображения других богов бури восточного Средиземноморья, и его образ остаётся центральным для понимания ханаанской религии.