拉

拉是化为神的太阳，是存在的第一源头。据赫利奥波利斯的宇宙创生论（记载于金字塔文本与石棺文本），他从努恩中自我生成，努恩即先于创造的原初而静止的大洋。由于大地尚未存在，他在原初之丘（本本石）上升起，某些传统则说他从莲花中，或从置于混沌之水上的卵中现身。他仅凭自己的意志自我生成，无父无母，为自己命名，并由此确立了对抗混沌的秩序（玛特）。铭刻于沙巴卡石碑的孟菲斯神学提供了一种不同而互补的视角：在那里，是孟菲斯的工匠之神普塔以心（思想）构想世界，并借舌（言词）使其存在，于是阿图姆-拉从普塔的意念中诞生。两种说法远非矛盾，而是反映了埃及的融合，其中每个大崇拜中心都将自己的神置于起源之处：赫利奥波利斯宣称拉是自我创造的，而孟菲斯则以普塔为先于万物的创造之思想。

拉每日乘太阳之舟巡行宇宙。黎明时，他乘晨舟曼杰特航行于白昼的天空，依次显现三种形相：推动初升太阳的圣甲虫凯普里、正午天顶隼首的拉、以及日落时的老者阿图姆。入夜后，他换乘夜舟梅塞克特，降入冥界杜阿特，在众神随从的伴随下一小时又一小时地穿越其间。在此航程中，他的大敌是阿波菲斯（阿佩普），即潜伏于黑暗中、企图吞噬太阳并终止时间进程的混沌之蛇。在赛特及其他神祇的护卫下，拉夜复一夜地战胜阿波菲斯（正如《亡灵书》与冥界诸书所述），并于黎明凯旋重生。这一死亡与重生的永恒循环，使太阳成为宇宙秩序的保证者，也成为亡者复活的典范。

拉作为众神之王、世界的第一位主宰而统治，法老皆自他而出，被称为拉之子。其能动之力人格化为拉之眼，那是一股惩罚神之敌人的太阳之力，常带怒意，并与哈托尔、塞赫麦特或巴斯特等女神相认同。《天牛之书》所存的神话讲述：年迈且因人类叛乱而被冒犯的拉，派出其眼（塞赫麦特）去消灭他们，随后乘天牛之背退隐天际。其主要崇拜中心为赫利奥波利斯（伊乌努），即九柱神之所在。随着时间推移，他与其他神祇融合：作为拉-阿图姆，他化身九柱神的创造者；作为拉-霍拉赫提，他与地平线的荷鲁斯结合；在底比斯，作为阿蒙-拉，他成为帝国的至高神。其图像将他描绘为隼首之人，头戴太阳圆盘，缠绕着圣蛇乌拉埃乌斯，那是向其敌人喷火的直立眼镜蛇。