Haroeris

Plutarco racconta in Su Iside e Osiride (12) che Thot aggiunse cinque giorni all'anno perché Nut potesse partorire i figli che Ra le aveva proibito: nacque Osiride il primo giorno, Haroeris il secondo, Seth il terzo, Iside il quarto e Nefti il quinto. Haroeris è dunque fratello di Osiride e di Seth, non figlio di nessuno dei due, e il suo nome egizio, Hor-Wer, significa «Horus il Grande» o «il Maggiore». I Testi delle Piramidi lo invocano già come falco celeste nell'Antico Regno, secoli prima che venisse organizzata la genealogia che Plutarco avrebbe raccolto molto più tardi.

Il suo tratto distintivo è cosmico: i due occhi di Haroeris sono il sole e la luna, e finché li mantiene nelle loro orbite i due astri non si incrociano. Di qui la sua raffigurazione come falco, o come uomo con testa di falco coronato dal disco solare e dalla falce lunare. Nel combattimento contro Seth perde l'occhio sinistro, quello lunare, e per gli Egizi quella perdita spiega le fasi della luna: l'udjat restituito è il simbolo di ciò che si rompe e torna intero, e per questo fu portato come amuleto di protezione per tre millenni.

Nella tradizione che i templi tolemaici fissarono nella pietra è Haroeris, e non il figlio di Iside, a disputare il trono a Seth e a sconfiggerlo. Riceve allora l'epiteto Hor Nubti, «Horus vincitore di Seth», e il suo culto si concentra nell'Alto Egitto: a Edfu, il cui tempio conserva i rilievi del combattimento, e a Kom Ombo, dove condivide il santuario con Sobek in una doppia dedicazione unica in Egitto. Il falco che vi si venera non è il bambino che vendica il padre, ma il fratello che affronta Seth fra pari.

Le due figure si fusero presto, e confonderle è l'errore più diffuso su Horus. Il figlio di Iside e Osiride, Harsiesi, «Horus figlio di Iside», vendica il padre assassinato e appartiene alla generazione successiva; Haroeris è lo zio di quell'Horus, fratello del morto. La teologia egizia, che non pretese mai coerenza fra tradizioni locali, finì per trattare Haroeris come una forma di Horus, e così lo presentano ancora molte opere divulgative. Qui restano distinti perché i loro miti, la loro generazione e il loro culto lo erano: sono due falchi, non uno con due nomi.