Langsuir

A Langsuir é a vampira do folclore malaio que nasce da morte mais temida no mundo rural: a da mulher que falece durante o parto ou nos quarenta dias posteriores, ou aquela cujo filho nasce morto. Sua alma, rompida por uma maternidade truncada, regressa ao mundo convertida em um ser alado que se ceba precisamente nas crianças das demais. A tradição a considera a forma mais antiga e primigênia do arquétipo da Pontianak, ligada ao substrato animista pré-islâmico da península malaia. Walter Skeat, em Malay Magic (1900), recolhe os ritos com que se tentava impedir que uma defunta se levantasse como Langsuir: se lhe enchia a boca de contas de vidro para que não pudesse lançar seu alarido, se lhe punham ovos de galinha sob as axilas e agulhas nas palmas das mãos para que não pudesse abrir os braços e voar. Que existisse todo um protocolo funerário para contê-la revela até que ponto o medo à Langsuir estruturava o luto pelas mães mortas.

Na sua forma diurna a Langsuir é uma mulher de grande beleza, vestida com um traje verde, com o cabelo negro tão longo que lhe chega até os tornozelos e umas unhas afiadas e longuíssimas. Essa cabeleira não é apenas um traço de beleza: oculta o buraco que tem na nuca, pelo qual se alimenta chupando o sangue das crianças. À noite desdobra a sua natureza alada e voa emitindo uma voz hipnótica e sedutora com a qual atrai as suas vítimas. Um motivo singular da sua lenda é que a Langsuir pode ser domesticada: se se consegue apanhá-la e cortar-lhe as unhas e meter-lhe o cabelo comprido no buraco da nuca, torna-se mansa, adota forma humana e pode chegar a viver anos como uma mulher normal, casar-se e ter filhos. Mas o feitiço é frágil: basta que numa festa se ponha a dançar e a girar até perder o controlo para que recupere a sua forma primigénia, eleve-se pelos ares e desapareça na selva para sempre.

O território da Langsuir é o mundo rural da Malásia peninsular, com seus arrozais e suas aldeias de casas sobre palafitas: situa-se sobretudo nos estados do norte, Kedah, Kelantan e Terengganu, e também no antigo Singapura, no norte de Sumatra e nas comunidades malaias do sul da Tailândia. Seu traço definidor dentro do panteão malaio é a antiguidade: entende-se como a versão arcaica e camponesa da qual deriva a Pontianak, a vampira do parto mais conhecida e urbana da tradição moderna; de fato, já aparece mencionada no Hikayat Hang Tuah, a crônica malaia do século XV. Compartilha com figuras de outras culturas o mesmo núcleo, a mãe morta que volta convertida em ameaça para os vivos, embora com uma polaridade oposta à do kosodate-yūrei japonês, que regressa por amor a seu filho enquanto a Langsuir regressa por sede de sangue. É, em suma, a memória mítica do enorme perigo que foi o parto durante séculos.