Asmodeus

Asmodeo, bekannt als Aeshma-daeva in den zoroastrischen Texten wie dem Avesta, wurzelt im daeva des Zorns und der gewaltsamen Wut des alten Persiens, beschrieben als eine Kraft, die Neid und Aggression gegen die Anhänger Ahura Mazdas anstachelt und die von Sraosha, dem Genius der göttlichen Ordnung (asha), besiegt wird. Diese Entität verwandelt sich in den jüdischen Traditionen beim Übergang ins Buch Tobit, eines der deuterokanonischen Bücher, wo Asmodeo sich in Sara verliebt und aus Eifersucht ihre sieben aufeinanderfolgenden Ehemänner in der Hochzeitsnacht tötet, bis der Engel Raphael Tobias lehrt, ihn zu vertreiben, indem er Herz und Leber eines Fisches verbrennt. Diese Verschmelzung des persischen und israelitischen Erbes macht ihn zu einem transkulturellen Dämonenprinzen, verwandelt vom iranischen daeva in das hebräische daemonium.

Asmodeo wird in Grimoiren wie dem Lemegeton (Ars Goetia) mit drei Köpfen dargestellt: dem eines Stiers, dem eines Mannes und dem eines Widders, auf einem höllischen Drachen reitend, eine Lanze und ein Banner tragend und mit Gänse- oder Schwimmfüßen, die ihm die Tradition zuschreibt. Dieses Bild mehrerer Köpfe spiegelt seine zusammengesetzte Natur als Herrscher zerstörerischer Emotionen wider, und einige magische Traditionen verbinden ihn mit Venus oder mit Mars als Kraft sexueller Verführung bzw. des Zorns. In späterer Kunst und Dämonologie erscheint er mit gedrehten Hörnern, flammenden Augen und einem wilden Ausdruck, umgeben vom Gefolge lüsterner Geister, die seine Herrschaft über verderbte irdische Begierden und mörderische Eifersüchte verkörpern.

In der dämonischen Hierarchie von Grimoiren wie dem Kleinen Schlüssel Salomos erscheint Asmodeo als einer der Könige der Goetia und herrscht über zweiundsiebzig Legionen von Geistern. Er gilt als einer der Prinzen der Hölle, mit der Sünde der Wollust assoziiert, und die Tradition schreibt ihm zu, Arithmetik, Geometrie, Astronomie und andere Künste zu lehren, außerdem den Ring der Tugenden zu verleihen und verborgene Schätze zu offenbaren. Seine Kräfte umfassen Zwietracht in Ehen zu säen, Eifersucht und ungeordnete Begierde zu schüren und jeden, der ihn ohne gebührenden zeremoniellen Respekt beschwört, hart zu bestrafen. Das Testament Salomos, ein pseudoepigraphischer Text, zählt ihn zu den von König Salomo beherrschten Dämonen, die zum Bau des Tempels gezwungen werden.

Asmodeo wurde in der westlichen Literatur und Kunst als Symbol der zerstörerischen sexuellen Versuchung und der entfesselten Wut verwendet. Sein einflussreichstes Auftreten in der Fiktion ist der Roman El diablo cojuelo von Luis Vélez de Guevara (1641) und seine französische Adaption Le Diable boiteux von Alain-René Lesage (1707), in der ein Dämon namens Asmodeo die Dächer der Häuser hebt, um die Geheimnisse ihrer Bewohner zu zeigen. In der zeitgenössischen Populärkultur bleibt er als einer der erkennbarsten Prinzen der Hölle präsent, in Spielen, Comics und Serien, und die esoterische Tradition assoziiert ihn manchmal mit Lilith. Seine doppelgesichtige Figur zwischen Wollust und Zorn hält ihn als einen der komplexesten und meistzitierten Dämonen der westlichen Dämonologie.