Asmodeu

Asmodeo, conhecido como Aeshma-daeva nos textos zoroástricos como o Avesta, afunda suas raízes no daeva da ira e da fúria violenta da antiga Pérsia, descrito como uma força que incita a inveja e a agressão contra os seguidores de Ahura Mazda e que é derrotado por Sraosha, o gênio da ordem divina (asha). Esta entidade se transforma nas tradições judaicas ao passar ao Livro de Tobias, um dos deuterocanônicos, onde Asmodeo se enamora de Sara e mata por ciúmes seus sete maridos sucessivos na noite de núpcias, até que o anjo Rafael ensina a Tobias a afugentá-lo queimando o coração e o fígado de um peixe. Esta fusão da herança persa e israelita o converte em um príncipe demoníaco transcultural, transformado do daeva iraniano no daemonium hebraico.

Asmodeo se representa em grimórios como o Lemegeton (Ars Goetia) com três cabeças: a de um touro, a de um homem e a de um carneiro, montado sobre um dragão infernal, portando uma lança e um estandarte, e com os pés de ganso ou palmípedes que a tradição lhe atribui. Esta imagem de múltiplas cabeças reflete sua natureza composta como soberano de emoções destrutivas, e algumas tradições mágicas o vinculam com Vênus ou com Marte como força de sedução sexual e de cólera respectivamente. Na arte e na demonologia posteriores aparece com chifres retorcidos, olhos flamejantes e uma expressão feroz, rodeado do cortejo de espíritos luxuriosos que encarnam seu domínio sobre os desejos terrenos corrompidos e os ciúmes assassinos.

Na hierarquia demoníaca de grimórios como a Chave Menor de Salomão, Asmodeo figura como um dos reis da Goetia e governa sobre setenta e duas legiões de espíritos. Considera-se um dos príncipes do Inferno, associado ao pecado da luxúria, e a tradição lhe atribui ensinar aritmética, geometria, astronomia e outras artes, além de conferir o anel das virtudes e revelar tesouros ocultos. Seus poderes incluem semear a discórdia nos casamentos, atiçar os ciúmes e o desejo desordenado e castigar com dureza quem o invoca sem o devido respeito cerimonial. O Testamento de Salomão, texto pseudoepigráfico, o conta entre os demônios dominados pelo rei Salomão e obrigados a colaborar na construção do Templo.

Asmodeo tem sido empregado na literatura e na arte ocidentais como símbolo da tentação sexual destrutiva e da ira descontrolada. Sua aparição mais influente na ficção é o romance El diablo cojuelo de Luis Vélez de Guevara (1641), e sua adaptação francesa Le Diable boiteux de Alain-René Lesage (1707), onde um demônio chamado Asmodeo levanta os telhados das casas para mostrar os segredos de seus habitantes. Na cultura popular contemporânea perdura como um dos príncipes do Inferno mais reconhecíveis, presente em jogos, quadrinhos e séries, e a tradição esotérica o associa às vezes com Lilith. Sua figura de dupla face, entre a luxúria e a cólera, o mantém como um dos demônios mais complexos e citados da demonologia ocidental.