Вриколakas

El vrykolakas (βρυκόλακας) — это оживший мертвец греческого фольклора, revenant, чье имя славянского происхождения разделяет корень с другими вампирическими терминами Балкан. Согласно традиции, становился vrykolakas тот, кто умер в состоянии нечистоты или под проклятием: отлученные от Церкви (которым, как считалось, земля не принимала), умершие без крещения или насильственной смертью, самоубийцы, или те, кто вел порочную жизнь. Особое поверье утверждало, что также мог стать vrykolakas тот, кто съел мясо животного, убитого волком. Православная церковь, которая считала нетление тела неоднозначным знаком, способствовала закреплению веры в то, что некоторые усопшие не находили покоя.

В отличие от бледного и истощённого вампира литературы, vrykolakas описывается как вздутый и напряжённый труп с потемневшей, красноватой или синюшной кожей, тело которого раздуто газами разложения, аспект, который этнография связывает с реальным наблюдением трупов. Ему приписывается полностью телесная природа: это не призрак, а осязаемое тело, наделённое сверхчеловеческой силой, способное выламывать двери. Оно бродит по ночам и в некоторых традициях стучит в двери домов и произносит имена их обитателей; считалось, что ответ на первый зов приносит смерть, поэтому рекомендовалось всегда ждать второго. Его близость приносила болезни, кошмары и несчастья общине.

Вриколак распространяет эпидемии и смерти в деревне, истощает живых, нападает на скот и обвиняется в том, что садится на грудь спящих. Ему приписывают силу, намного превосходящую человеческую, и растущую вирулентность с течением времени, если его не уничтожить. Среди его пределов традиция указывает на неспособность действовать днём, когда он должен оставаться в могиле, и защитную силу христианских символов, святой воды и пения петуха на рассвете. Его деятельность особенно связывалась с островами Эгейского моря, где верования были особенно интенсивными, о чём свидетельствуют рассказы, собранные европейскими путешественниками XVII и XVIII веков.

Чтобы покончить с vrykolakas, эксгумировали труп, часто в субботу — день, когда традиция утверждала, что revenant должен оставаться в своей могиле. Методы включали вбивание кола в тело, обезглавливание или, особенно на островах, полное сожжение, что вступало в противоречие с православной доктриной о телесном воскресении и вызывало напряжённость с Церковью. Учёный León Allacio описал эти верования в своём трактате De Graecorum hodie quorundam opinationibus (1645), одном из древнейших источников по теме. Vrykolakas числится среди фольклорных предшественников современного вампира и представляет собой греческий вариант фигуры, общей для всех Балкан, родственной румынскому strigoi и славянским upir.