Стригой

Strigoi — одна из самых feared фигур румынского фольклора, revenant или мертвец, возвращающийся из могилы, чьи корни уходят в дохристианские верования о беспокойных душах, позже переплетенные с православной традицией и славянскими и балканскими мифами. Название происходит от латинского striga («ведьма») через румынское strigă. Традиция различает два больших класса: strigoi vii, живые вампиры, люди, наделенные оккультными силами (часто рожденные с особенностью, такой как амниотическая мембрана на голове), чей дух покидает тело ночью; и strigoi morți, ожившие трупы, выходящие из своих могил. Считалось, что определенные обстоятельства (самоубийство, насильственная смерть, отсутствие крещения или неискупленные грехи) предрасполагали стать strigoi.

strigoi morți описываются как заметно сохранившиеся трупы, с красноватым лицом и с ногтями и волосами, которые, кажется, продолжали расти после смерти, черты, которые этнография связала с естественными процессами разложения, неправильно истолкованными деревенскими жителями. Им приписывают сверхчеловеческую силу, способность превращаться в животных (волк, собака, кошка, насекомое) и способность истощать живых. Их типичное действие состоит в том, чтобы вновь посещать своих родственников и свой старый дом, чтобы потреблять жизненные силы спящих, вызывая болезнь, истощение и смерть, а также несчастья для скота и урожая. strigoi vii, со своей стороны, действуют посредством ночного путешествия своего духа, вызывая кошмары и болезни, не покидая, по-видимому, своей постели.

Румынский фольклор развил целый репертуар мер против strigoi. В качестве профилактики подозреваемого хоронили лицом вниз, клали чеснок в рот или колючки вокруг, и охраняли могилы тех, кто умер при тревожных обстоятельствах. Чтобы подтвердить подозрение, тело эксгумировали: если оно оказывалось нетленным, розоватым и со свежей кровью, его считали strigoi. Ритуальное уничтожение включало вбивание кола (из ясеня, дуба или боярышника) в сердце, обезглавливание трупа и размещение головы у ног, извлечение и сожжение сердца, или сожжение всего тела и развеивание пепла. Эти практики, задокументированные фольклористами такими как Agnes Murgoci, отражают мировоззрение, в котором ритуальная чистота защищает сообщество, и способствовали формированию образа вампира, который популяризировал Bram Stoker.