بيرسيفون

بيرسيفوني هي ابنة زيوس وديميتر، وفي جانبها العذري تُدعى ببساطة كوري، العذراء. يروي النشيد الهوميري لديميتر أنها كانت تجمع الزهور في سهل نيسا مع بنات أوقيانوس عندما انحنت لتلتقط نرجسة أنبتتها الأرض كفخ: انفتحت الأرض وخرج هاديس بعربته ليأخذها، بموافقة زيوس الذي وعد أخاه بالفتاة دون أن يخبر الأم. بحثت ديميتر عنها تسعة أيام بمشاعل مشتعلة، دون أكل أو غسل، حتى كشف لها هيليوس ما حدث. تحديد موقع الاختطاف في إينا بصقلية هو تقليد لاحق، نشره خاصة الشعراء اللاتينيون.

أمام رفض ديميتر السماح بنمو الحبوب، أمر زيوس بإعادة الفتاة. لكن هاديس أعطاها بعض حبات الرمان لتأكلها قبل إطلاق سراحها، ومن يتذوق طعام العالم السفلي يبقى مرتبطا به: لذلك يجب أن تعود بيرسيفوني كل عام إلى زوجها. تختلف المصادر في عدد الحبات وفي التوزيع الناتج، بين ثلث السنة والنصف. تعزى المعادلة الشعبية بين غيابها والشتاء كثيرا إلى إعادة قراءة الشعراء الرومان؛ في اليونان المتوسطية وقت الحقول الميت هو الصيف الجاف، عندما تكون الحبوب مخزنة بالفعل. رموزها هي الرمان والشعلة والنرجس والسنبلة.

بجانب هاديس تحكم الموتى، وتفعل ذلك بسلطتها الخاصة: هي التي تمنح أورفيوس أن يأخذ يوريديس، وأمامها يجب أن تتقدم سايكي في أسطورة أبوليوس. في أسرار إليوسيس، التي احتُفِل بها لما يقارب ألفي عام، كانت الأم والابنة الإلهتين، والوحي المركزي كان يُقدَّم للمبتدئين كوعد حول المصير بعد الموت؛ حُفِظ السر جيداً جداً حتى اليوم لا يُعرف فيما كان يتمثل. الصفائح الأورفية الذهبية التي عُثر عليها في مقابر إيطاليا وكريت تُعلِّم المتوفى ماذا يقول للملكة ليُقبل بين أهله. هذه الطبيعة المزدوجة، العذراء التي تعود والحاكمة التي تحكم، تفسر أن صورتها نجت من العصور القديمة كصورة للدورة بين الحياة والموت.