Satana

Nelle tradizioni mitologiche abramitiche, Satana emerge come figura primordiale di opposizione divina, inizialmente non come antagonista assoluto ma come accusatore celeste. Nel Libro di Giobbe della Bibbia ebraica, si presenta come 'ha-Satan', l'Avversario, un membro del consiglio divino che mette alla prova la fede umana con il permesso di Yahweh, mettendo in discussione la lealtà disinteressata dell'uomo retto. Questa concezione precoce lo lega a ruoli di procuratore angelico, lontano dal male incarnato. Testi apocrifi come il Libro di Enoch espandono il suo mito, associandolo ad angeli caduti noti come Vigilanti, guidati da figure come Azazel o Semjaza, che discesero sulla Terra per unirsi a donne mortali, generando nefilim e corrompendo la creazione. La fusione con miti babilonesi di ribellioni celesti, come quello di Tiamat e Marduk, impregna la sua immagine di caos primordiale che sfida l'ordine cosmico. Nell'ebraismo intertestamentario, evolve in un principe dei demoni, Belial o Mastema, sovrano di forze impure che tentano e accusano.

L'iconografia di Satana varia drasticamente a seconda dell'epoca e della tradizione, riflettendo paure culturali e teologiche. Nell'arte cristiana medievale, è raffigurato come un drago alato con corna ritorte, coda prensile e artigli, ispirato alle visioni apocalittiche del Libro della Rivelazione dove divora anime o flagella con la coda. L'influenza pagana incorpora tratti di Pan o Cernunnos: corna di capra, zoccoli fessi e fallo eretto, simboleggiando lussuria bestiale e fertilità pervertita. Durante il Rinascimento, artisti come Gustave Doré lo umanizzano in forme seducenti o maestose, come l'angelo caduto con ali spezzate nel Paradiso Perduto di Milton, con bellezza tragica e alone di orgoglio ribelle. Nel folclore popolare, adotta maschere mutevoli: il corvo nero dei Grimm, il gatto infernale delle streghe o il toro impazzito nei rituali sabbatici. Nelle visioni cabalistiche, appare come Samael, il veleno di Dio, un essere androgino di fuoco nero e occhi come brace, cavalcato su un drago scarlatto.

Satana esercita dominio su legioni infernali nelle gerarchie demoniache dettagliate in grimori come la Chiave di Salomone, dove occupa l'apice come Luxfer o Lucifero, sovrano di principi come Belzebù (signore delle mosche, gola), Asmodeo (lussuria) e Mammon (avarizia). La sua rivalità primordiale con l'Arcangelo Michele culmina nella guerra celeste profetizzata in Apocalisse 12, dove è scagliato dal cielo con il suo stuolo draconiano. Nell'esoterismo moderno, è sincretizzato con Prometeo, portatore del fuoco rubato, o Seth egiziano, dio del deserto e caos necessario. Relazioni ambivalenti con Lilith, sua consorte nel folclore ebraico, madre dei demoni lilim, o con angeli caduti come Azazel, istruttore di armi e cosmetici proibiti. Nel satanismo contemporaneo di LaVey, trascende a simbolo di individualismo ribelle contro la tirannia divina, non entità letterale ma archetipo psicologico di autoaffermazione.